
盛世有德的帝王。《礼记·祭义》:“ 虞 、 夏 、 殷 、 周 ,天下之盛王也,未有遗年者,年之贵乎天下久矣。”《后汉书·耿秉传》:“以战去战,盛王之道。” 宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京讲书状》:“ 三代 盛王致治天下,必先崇学校、立师资。”
"盛王"是一个古汉语复合词,其含义需从构成该词的两个单字本义及复合后的引申义来理解,主要见于古代文献中,用以称颂贤明有为的君主。以下是基于权威汉语工具书及古籍的详细解释:
盛(shèng)
王(wáng)
"盛王"指处于国力鼎盛时期或功业显赫的贤明君主,强调其治下王朝的繁荣与统治的英明。例如:
"盛王之下,必有盛民。" 此处"盛王"指治世有为的君主,强调君民共荣的关系。
"尧舜行德则民仁寿,桀纣行暴则民鄙夭……故治乱兴废在己,非天降命,唯盛王能正之。" 以"盛王"代指能匡正天下的圣王。
"盛王"一词融合了国力强盛(盛)与君主德行(王)的双重标准,专指在政治、经济、文化达到巅峰时期的杰出统治者,常见于史书对明君的颂扬。其权威性源于古代经典注疏及正史记载,是中华文化中"盛世明君"的理想化表达。
参考来源:
“盛王”是一个汉语词汇,主要用于形容盛世中有德行的帝王。以下是详细解释:
盛王(拼音:shèng wáng)指盛世中有德行的君主,强调帝王在政治清明、社会繁荣时期的贤明统治。该词多见于古代文献,用于赞颂历史上有作为的帝王。
《礼记·祭义》
提到:“虞、夏、殷、周,天下之盛王也”,将虞舜、夏禹、商汤、周文王/武王等视为“盛王”典范,突出其以德治国、重视民生的特质。
《后汉书·耿秉传》
记载“以战去战,盛王之道”,强调盛王通过正义战争实现和平的治国理念。
宋代范仲淹
在奏折中写道:“三代盛王致治天下,必先崇学校、立师资”,表明盛王注重教育以推动国家发展。
现代语境中,“盛王”一词使用较少,多见于历史研究或古文解析中,用以描述符合儒家理想君主标准的帝王形象。
如需进一步了解具体文献中的用法,可参考《礼记》《后汉书》等典籍原文。
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