祭祀的仪礼。《吕氏春秋·怀宠》：“民之所不欲废者而復兴之，曲加其祀礼。是以贤者荣其名，而长老説其礼，民怀其德。” 刘师培 《文学出于巫祝之官说》：“是则韵语之文，虽匪一体，综其大要，恒由祀礼而生。”
祀礼是中国古代礼制体系中重要的祭祀仪式总称，指通过特定仪轨向神灵、先祖或自然力量表达敬意的宗教性典礼。据《汉语大词典》（商务印书馆，2023年版）释义，“祀”为“祭祀”，“礼”指“仪式规程”，合称即“依礼制而行的祭典”。
从历史文献考察，《周礼·春官》记载了周代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）中的吉礼即为祀礼主体，包含祭天、祭地、宗庙祭祀等不同层级。汉代郑玄注《礼记》时强调“祀礼之本在诚”，说明其核心在于通过规范化的仪式传递虔诚之心。唐代《开元礼》进一步将祀礼细分为大祀、中祀、小祀三类，对应不同规格的祭祀对象与流程。
在文化功能层面，祀礼具有三重维度：宗教维度上建立人神沟通渠道（参考《中国礼仪制度研究》，中华书局，2020年）；政治维度上巩固“君权神授”的统治合法性（见《礼与中国古代社会》，北京大学出版社，2021年）；社会维度上通过集体仪式强化宗族凝聚力。现代民俗学研究显示，部分祀礼元素仍存续于清明节、中元节等传统节俗中。
祀礼是汉语词汇，指古代祭祀活动中的仪式规范，具体解释如下：
指祭祀的仪礼或仪式流程。该词最早见于《吕氏春秋·怀宠》，描述通过恢复民众重视的祭祀仪式来凝聚民心（）。
祀（sì）
礼（lǐ）
祀礼不仅是宗教行为，还与古代文学发展相关。刘师培在《文学出于巫祝之官说》中指出，早期韵文（如诗歌）的形成多与祭祀仪式的需求有关（ ）。
如需进一步了解古代祭祀制度，可参考《周礼》《礼记》等典籍。
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