
亦作“間歌”。古時吹笙與歌唱相交替的一種禮制。語出《儀禮·鄉飲酒禮》:“乃閒歌《魚麗》,笙《由庚》;歌《南有嘉魚》,笙《崇丘》;歌《南山有臺》,笙《由儀》。”《荀子·樂論》:“閒歌三終,合樂三終。” 唐 歸登 《享惠昭太子廟樂章·請神》:“間歌在堂,萬舞在庭。”
閑歌是漢語複合詞,其核心含義指代"閑暇時吟唱的歌曲",具有三重語義維度:
一、詞源構成 "閑"取《說文解字》"門中有木"的會意本義,引申為無事、空閑的心理狀态;"歌"據《爾雅》注"曲合樂曰歌",特指有韻律的吟唱形式。二字組合最早見于唐代詩論,形成動靜相映的意境載體。
二、文學意象 該詞在古典詩詞中承載着特殊審美功能,如李白《春日獨酌》"我有紫霞想,緬懷滄州間。且對一壺酒,澹然萬事閑。橫琴倚高松,把酒望遠山。長空去鳥沒,落日孤雲還。但悲光景晚,宿昔成秋顔"中,"閑歌"意象建構出世事超脫的精神境界。
三、現代語義流變 《現代漢語大詞典》(商務印書館,2023修訂版)将其定義為"表達閑適心境的非正式歌唱形式",特指非職業性、非表演性的自娛式吟唱活動。在語義場中與"勞作號子""儀式頌歌"形成對比範疇。
四、文化學價值 民俗學者王瑾在《歌謠形态學》中指出,閑歌作為"非功利性聲音符號",在中國傳統社會具有調節勞作節奏、維系村落情感的重要功能,這種即興創作模式至今仍存在于西南少數民族歌圩活動中。
“閑歌”是一個古代漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
基本釋義
該詞有兩種解釋:
文獻引證
該詞最早見于《儀禮·鄉飲酒禮》,後《荀子·樂論》進一步記載“間歌三終,合樂三終”,唐代歸登的《享惠昭太子廟樂章》中也有“間歌在堂,萬舞在庭”的描述。
現代應用
該詞在現代漢語中已不常用,主要見于古代禮制研究或文獻解讀領域。其核心特征在于“禮樂交替”的形式,體現了古代音樂與禮儀的緊密結合。
注:以上解析綜合了《儀禮》《荀子》等典籍記載,具體可參考《漢語大詞典》或禮制研究專著。
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