旧俗端午日以五彩线篆符置户牖帐屏之间，以辟邪崇，其符称“綫符”。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·线符》：“ 汉 五月五日，以五色印为门户饰，《续汉书》所谓桃印者也。 刘昭 曰：‘桃印本 汉 制，今世端午以五綵线篆符以相问遗，亦以置户牖帐屏之间，盖本於 汉 桃印之制。’”
"线符"并非现代汉语中的常用词汇或固定词组，在权威的汉语词典（如《现代汉语词典》《汉语大词典》）中未见直接收录和释义。其含义需从构成该词的两个单字“线”与“符”的本义及引申义来理解，并结合可能的语境进行推断：
“线”的基本含义：
“符”的基本含义：
“线符”的可能含义推测： 结合“线”与“符”的字义，“线符”一词可能指：
结论： “线符”并非现代汉语规范词汇，其确切含义需依赖具体的使用语境。在缺乏权威词典定义和固定用法的情况下，最合理的解释是将其视为“由线条构成的符号、标记或具有特定功能的线性图案”。其核心在于强调符号的线性构成特征及其作为标记、象征或凭证的功能属性。
引用参考来源：
需要强调的是，以上对“线符”的解释是基于字义的合理推测，并非词典的法定释义。该词在现代汉语中并未广泛使用或形成固定含义。
“线符”是中国古代端午节的一种传统习俗物品，具体含义和背景如下：
1. 基本定义 线符指端午节用五彩丝线编织或篆写的符咒，通常悬挂于门窗、帷帐、屏风等处，用于驱邪避祟。其名称由“五彩线”与“符咒”组合而来，属于节庆民俗中的辟邪物件。
2. 历史渊源 该习俗可追溯至汉代。据《事物纪原》记载，汉代五月初五有“以五色印为门户饰”的桃印习俗（桃木辟邪），后演变为宋代用五彩线篆符。线符的形态融合了丝线工艺与道教符咒文化，反映了古代巫术信仰与节令仪式的结合。
3. 功能与象征 线符的核心功能是驱除邪祟，其五彩色泽对应五行观念，丝线材质象征延绵不断的保护，符咒文字则被认为具有神秘力量。这一习俗体现了古人通过物质载体祈求平安的心理需求。
4. 文化演变 现代端午节仍保留系五彩绳的习俗，可视为线符文化的简化传承，但具体符咒形式已逐渐淡化，更多作为装饰性节庆元素存在。
注：以上信息综合自汉典、古籍引文等多源考据，完整考据内容可参考、4、7等文献来源。
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