《周礼》所载违犯市场禁令的最轻处罚。即将其犯禁罪状悬于市门公布之。《周礼·地官·司市》：“市刑：小刑宪罚，中刑徇罚，大刑扑罚。” 郑玄 注：“宪罚，播其肆也。” 贾公彦 疏：“宪，是以文书表示於肆，若布宪之类也。” 林尹 注：“宪，表悬也。谓书其犯禁之罪状，悬於肆门公布之以为罚也。”
宪罚是汉语中一个具有历史法律色彩的词汇，其核心含义指依据法令条文施行的刑罚，常见于古代文献。以下从字源、历史背景及文献用例展开分析：
字义解析
“宪”本义为法令、法度，《说文解字》释为“敏也，从心从目，害省声”，引申为典范性规则；“罚”即处罚、惩戒。二者结合，“宪罚”强调以法律条文为依据的惩戒行为，区别于私刑或道德谴责。
历史语境
该词多见于先秦典籍，如《周礼·秋官·司圜》载“凡圜土之刑人也不亏体，其罚人也不亏财”，郑玄注“罚谓宪罚、徇罚、扑罚”，指周代刑罚体系中的法定类别，体现早期成文法特征。
文献用例
《管子·立政》中“宪罚籍于司徒”表明宪罚的实施需通过官方机构登记，反映其程序规范性。后世如清代考据学家孙诒让在《周礼正义》中亦详考其制，佐证其法律效力。
现代关联
当代研究中，“宪罚”被视为中国古代法治雏形的重要例证，尤其在法史学领域常被引述，用以探讨早期法律与伦理的关系。
“宪罚”是中国古代法律术语，源自《周礼》，具体含义如下：
宪罚是《周礼》中针对违反市场禁令行为的最轻处罚方式，即通过悬挂或公示罪状于市门，以达到警示和惩戒作用。其核心在于“公开性”，通过文书形式将犯禁行为公之于众。
宪罚体现了古代法律中“以儆效尤”的思想，通过公开羞辱和舆论压力约束市场行为，兼具惩戒与预防功能。这种制度也反映了周代对市场秩序管理的重视。
宪罚是中国早期法律体系中一种独特的非暴力处罚形式，其历史价值在于将道德约束与法律惩戒结合，为研究古代社会治理提供了重要参考。
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