谓以尊祭卑。《礼记·祭法》：“王下祭殤五，适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。诸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人祭子而止。” 陈澔 集说：“以尊祭卑，故曰下祭。”
下祭是汉语中一个具有特定文化内涵的祭祀类词汇，其含义需结合古代礼制与文献记载进行解析。根据《汉语大词典》的释义，“下祭”指古代祭祀活动中对地祇或人鬼的祭奠仪式，与“上祭”（祭天）形成层级区分。具体可从以下角度阐释：
古代祭祀分类
按《周礼》记载，古代祭祀分为“天神、地祇、人鬼”三类。其中“下祭”主要面向地祇（如山川、社稷）及祖先亡灵。《礼记·曲礼》提到“祭地曰瘗埋”，即以埋藏祭品的方式完成下祭。
仪式对象与形式
根据《古代汉语词典》解释，“下祭”对象包括家族中辈分较低或身份较卑的亡者，如庶子、未嫁之女等。仪式中常用“少牢”（猪羊）而非“太牢”（牛），体现等级差异。
文献例证
汉代郑玄在《三礼注》中明确：“下祭五祀，谓门、户、井、灶、中霤”，说明其涵盖日常生活相关的神灵祭祀。唐代孔颖达疏解《礼记》时亦强调“下祭”需“顺阴阳之位”，体现古代宇宙观。
需注意，“下祭”一词在现代汉语中使用频率较低，多见于研究古代礼制的学术文献。其权威释义可参考《汉语大词典》（商务印书馆版）及《十三经注疏》等经典注疏。
“下祭”是一个汉语词语，其含义在不同语境中有以下两种解释：
根据《礼记·祭法》记载，“下祭”指以尊祭卑，即身份地位高的人祭祀身份低的人。具体表现为：
在贵州省布依族聚居区，“下祭”是丧葬仪式的一部分：
需注意区分语境：古典文献中的“下祭”强调等级制度，而民族习俗中的“下祭”侧重丧葬仪式。若需更详细典籍记载，可参考《礼记·祭法》原文及注解。
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