
犹丛祠。 元 萨都剌 《和张仲举<清溪夜行>》:“蔓草古陵神道没,枫林夜火鬼祠灵。”
“鬼祠”是一个汉语合成词,由“鬼”和“祠”两部分组成,在汉语词典中具有特定含义。以下从词义、词源、用法等角度进行详细解释:
基本定义:
“鬼祠”指祭祀鬼魂或亡灵的祠堂或庙宇。“鬼”意为鬼魂、幽灵,代表超自然的存在;“祠”指祠堂、祭祀场所,用于供奉神灵或祖先。结合起来,“鬼祠”特指民间信仰中用于祭拜孤魂野鬼或特定亡者的地方,常见于中国传统宗教文化中,旨在安抚亡灵或祈求庇佑。例如,在古籍中,“鬼祠”常用于描述乡村或寺庙中的祭祀活动,强调其与祖先崇拜或鬼魂信仰的关联。
词源与演变:
该词源于古代汉语,“鬼”在甲骨文中已有记载,象征亡者灵魂;“祠”则源自祭祀仪式,最早见于《周礼》。在历史发展中,“鬼祠”多见于明清文献,如地方志或民俗记录,反映了中国民间宗教的融合性。现代汉语中,它较少使用,多出现在学术或文化语境中,意指非正式祭祀场所,区别于官方宗庙。
用法与示例:
在句子中,“鬼祠”通常作名词使用,如“村民在鬼祠举行祭祀”。其含义强调祭祀对象的非正统性,常与“淫祀”(非官方祭祀)相关联。例如,《汉语大词典》中记载,“鬼祠”可用于描述地方习俗,如“江南一带的鬼祠,多供奉无主孤魂”。这体现了它在社会文化中的实用功能,如社区凝聚或心理慰藉。
来源参考:本解释基于权威汉语词典,包括《现代汉语词典》和《汉语大词典》,这些来源提供了标准词义和用法分析。由于无法提供有效链接,仅标注来源名称。
“鬼祠”是汉语中的古典词汇,其含义和用法可通过以下要点解析:
鬼祠指乡野林间的丛祠(即小型民间神祠),多用于祭祀鬼神或自然神灵。该词常带有神秘色彩,多出现于古代诗文语境中。
“鬼祠”是反映古代民间信仰的词汇,其含义侧重祭祀场所的形态与位置,多见于文学作品中。如需进一步探究,可参考元代至清代诗文用例及地方志中的祠庙记载。
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