(1). 唐 乐曲名。 唐 开元 末， 陕县 县尉 崔成甫 翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得体歌》。’至 开元 二十九年， 田同秀 上言‘见 玄元皇帝 ，云有宝符在 陕州 桃林县 古关尹令 尹喜 宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改 桃林 为 灵宝县 。及此潭成， 陕县 尉 崔成甫 以 坚 为 陕郡 太守凿成新潭，又致 扬州 铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝 弘农 野， 弘农 得宝耶！潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得宝歌》。’” 宋 苏轼 《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多， 广陵 铜器 越溪 罗。 三郎 官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。” 元 王恽 《通漕引》：“休説春潭《得宝歌》，长笑 韦郎 空侈丽。”
(2). 唐 乐曲名。相传为 唐玄宗 所制曲。 唐 段安节 《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。 明皇 初纳 太真 妃，喜谓后宫曰：‘朕得 杨氏 ，如得至宝也。’遂製曲，名《得宝子》。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”
《得宝歌》是唐代流传的一首宫廷乐曲，其名称源于唐玄宗时期的历史典故。据《旧唐书·音乐志》记载，该曲创作于开元年间（713-741年），最初为庆贺陕郡官员进献“玄元皇帝”（老子）玉像而作，后与杨贵妃入宫事件结合，形成“得宝子”的民间传说。
从汉语词义角度解析：
历史文献显示，此曲在安史之乱后逐渐演变为民间说唱题材，宋代郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》收录相关变体，印证其艺术生命力。现代学者考据认为，“得宝”意象既包含物质层面的珍宝，也暗喻君主对人才的珍视。
“得宝歌”是唐代的一支乐曲名，其含义和来源可从以下两方面解释：
崔成甫改编的版本
唐开元末年，陕县县尉崔成甫将民间俚歌《得体歌》改编而成。该版本在广运潭（南方租赋漕运总码头）落成典礼上被百余人齐唱，歌词为：“得宝弘农野，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》”，反映了当时漕运繁荣的景象。
唐玄宗创作的版本
相传唐玄宗因纳杨贵妃而作此曲，并感叹“朕得杨氏，如得至宝”，故命名为《得宝歌》（亦称《得宝子》或《得鞛子》），后成为唐朝重要曲牌名。此说在《乐府杂录》等古籍中亦有记载，清代洪昇的《长生殿》中亦有引用。
补充说明
两种说法均与唐代宫廷文化相关，前者侧重民间改编与庆典场景，后者关联帝王轶事，体现了该曲在音乐史和文学中的双重意义。
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