(1). 唐 乐曲名。 唐 开元 末， 陕县 县尉 崔成甫 翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得体歌》。’至 开元 二十九年， 田同秀 上言‘见 玄元皇帝 ，云有宝符在 陕州 桃林县 古关尹令 尹喜 宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改 桃林 为 灵宝县 。及此潭成， 陕县 尉 崔成甫 以 坚 为 陕郡 太守凿成新潭，又致 扬州 铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝 弘农 野， 弘农 得宝耶！潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得宝歌》。’” 宋 苏轼 《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多， 广陵 铜器 越溪 罗。 三郎 官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。” 元 王恽 《通漕引》：“休説春潭《得宝歌》，长笑 韦郎 空侈丽。”
(2). 唐 乐曲名。相传为 唐玄宗 所制曲。 唐 段安节 《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。 明皇 初纳 太真 妃，喜谓后宫曰：‘朕得 杨氏 ，如得至宝也。’遂製曲，名《得宝子》。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”
“得宝歌”是唐代的一支乐曲名，其含义和来源可从以下两方面解释：
崔成甫改编的版本
唐开元末年，陕县县尉崔成甫将民间俚歌《得体歌》改编而成。该版本在广运潭（南方租赋漕运总码头）落成典礼上被百余人齐唱，歌词为：“得宝弘农野，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》”，反映了当时漕运繁荣的景象。
唐玄宗创作的版本
相传唐玄宗因纳杨贵妃而作此曲，并感叹“朕得杨氏，如得至宝”，故命名为《得宝歌》（亦称《得宝子》或《得鞛子》），后成为唐朝重要曲牌名。此说在《乐府杂录》等古籍中亦有记载，清代洪昇的《长生殿》中亦有引用。
补充说明
两种说法均与唐代宫廷文化相关，前者侧重民间改编与庆典场景，后者关联帝王轶事，体现了该曲在音乐史和文学中的双重意义。
《得宝歌》是一首古代歌曲，寓意着财富的获得和成功的追求。这首歌曲所表达的是人们对于得到宝物和成功的渴望和追求。
《得宝歌》可以拆分为两个部分：“得宝”和“歌”。其中，“得宝”部分的部首是“彳”和“宀”，总共有11个笔画；“歌”部分的部首是“欠”，总共有14个笔画。
《得宝歌》是中国古代的一首歌曲，流传至今已有数百年的历史。它是中国传统文化中的一部分，用来表达人们对于财富和成功的向往。
在繁体字中，《得宝歌》的写法为「得寶歌」。
在古代的汉字写法中，汉字的形态和现代有所不同。《得宝歌》在古代汉字的写法中可能会有些许差异，但整体的意义和音韵并没有改变。
1. 我们一起唱《得宝歌》，祝愿大家都能获得财富和成功。
2. 他用一曲《得宝歌》让大家感受到了财富的力量。
3. 这首《得宝歌》让我明白了财富不仅是金钱，更重要的是内心的富足。
1. 财富
2. 成功
3. 追求
4. 向往
5. 渴望
1. 获利
2. 获取
3. 获得
4. 得到
5. 争取
1. 失去
2. 失败
3. 损失
4. 放弃
5. 错过
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