(1).即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1) 西周 都 镐京 ，以 雒邑 (今 河南 洛阳 故城)为下都。 宋 赵与时 《宾退录》卷五：“《洛誥》序云：‘ 周公 往营 成周 ’，则 成周 乃东都总名。 河南 ， 成周 之王城也； 洛阳 ， 成周 之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保釐大臣所居治事之地。”(2) 西晋 都 洛阳 ， 东晋 称 建业 (今 江苏 南京市 )为下都。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 卫玠 从 豫章 至下都。人久闻其名，观者如堵墙。”(3) 北齐 都 邺 ，以 晋阳 (今 山西 太原市 西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4) 北宋 都 开封 ，以 洛阳 为下都。
(2).神话传说中称天帝在地上所住的都邑。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰 昆仑之丘 ，是实为帝之下都。” 唐 武则天 《归和》诗：“言旋云洞兮躡烟途，永寧中宇兮安下都。”
“下都”一词在不同语境中有多重含义，主要分为历史地理和神话传说两类：
陪都
指京都之外设立的辅助性都城，用于政治、军事或经济目的。例如：
行政功能
部分朝代将下都作为实际治理中心。如西周时期，雒邑是保釐大臣处理政务的常驻地，而王城仅在重要仪式时启用。
《山海经·西山经》记载，昆仑之丘是“帝之下都”，即神话中天帝在地上的居所。唐代武则天的诗作中也曾引用此意象，如“永寧中宇兮安下都”。
在中医中，“下都穴”为经外奇穴，但此含义与历史、神话中的“下都”无关联。
需结合具体语境理解该词，历史层面多指陪都，神话层面则与天帝居所相关。若需进一步考证，可参考《洛誥》《山海经》等古籍原文。
《下都》是一个汉字词语，它的意思是“下一个都城”，即原都城的下一个或者后继的都城。
《下都》的部首是“一”字部，它的笔画数是11画。
《下都》一词最早出现在古代帝王朝代更迭时的历史记录中。当一个朝代的都城不再适合居住或战略位置发生变化时，新的都城就会被迁至更合适的地方，原都城则成为过去的“上都”，而新的都城则被称为“下都”。
《下都》一词的繁体字为「下都」。
在古代，有许多不同的汉字写法。关于《下都》一词的古汉字写法可能存在多种，但没有具体记录下来的证据。我们只能推测根据当时的语境和书法风格，可能采用了类似的写法。
1. 这个古老的城市曾经是一个重要的上都，而如今，它成为了下都。
2. 历史上许多朝代都经历了上都迁至下都的变迁。
1. 上都：原都城。
2. 都城：帝王的居住地，即都市中心。
3. 都会：大城市。
新都、次都。
上都、前都。
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