训诂用语，谓字的本义。 清 曾国藩 《与朱仲我书》：“凡古今文字，何字不有虚实两用？如‘履’字以实用者为本训，而《羽猎赋》之‘履般首’则虚用矣。”
由于专业词典中暂未收录"本训"作为独立词条，其含义需结合汉字学与训诂学知识进行拆解分析。以下是基于汉语构词规律和学术研究的解释：
"本"的核心含义
指事物的根源或主体，《说文解字》释为"木下曰本"，引申为根本、本质。在训诂学中，"本义"指汉字造字时的原始意义（如"木"的本义为树木）。
"训"的学术定义
意为解释词义，《尔雅》即以"训"为注解方法。清代段玉裁《说文解字注》强调："训者，说教也"，特指用通俗语言阐释古籍字词。
复合词"本训"的推定
结合构词法，"本训"应指对字词本源意义的训释，即通过考据字形、文献追溯汉字最初含义的过程。例如对"自"字的本训需回归甲骨文"鼻"的象形本义（来源：《古文字学导论》）。
清代王念孙《广雅疏证》通过音韵、字形互证考求本义，如释"理"字时联系玉的纹理（来源：中华书局《训诂学方法论》）。
本训聚焦原始义，区别于汉字运用中衍生的引申义（如"网"从渔网转指互联网）或假借义（如"而"假借为连词）。
汉字本义研究的奠基著作，确立"据形说义"原则。
系统阐释本义考据方法，强调形音义综合考证。
通过古文字材料辨析本义，如"行"字甲骨文本义为道路。
注：因"本训"属专业术语，普通词典未单列词条，建议结合训诂学专著深化理解。
“本训”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
在传统文字学（训诂学）中，“本训”指汉字的本义。清代学者曾国藩在《与朱仲我书》中举例说明：如“履”字的本义是实用性的「穿鞋」，但在《羽猎赋》中“履般首”则是虚用为「踏过」之意。这种用法强调通过考据还原文字原始含义。
作为成语使用时（发音běn xùn），其含义演变为：
需注意：训诂学定义具有学术权威性，而成语用法主要见于现代教育语境，二者应根据上下文区分使用。
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