(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗：“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ，鸟絶何由奫？” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立无字碑，解者纷紜不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》：“岳顶无字碑，世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆书，高不过五尺，而铭文并 二世 詔书咸具，不当又立此大碑也。考之 宋 以前，亦无此説。因取《史记》反覆读之，知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》：“《刘宾客嘉话録》云： 东晋 谢太傅 墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》：“ 谢太傅 墓碑无字，伟绩丰功不胜记也； 秦太师 墓碑无字，秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典，谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16：“功高百世何胜记，宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》：“ 赵崇 凝重清介，门无杂宾，慕 王濛 、 刘真长 之风也，标格清峻，不为文章，号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 崔协 者，少识文字，时人呼为‘无字碑’。”
无字碑，汉语词汇，指一种特殊形制的石碑，其显著特征为碑面上未刻写任何文字。它并非普通意义上的墓碑或纪功碑，而是通过“无字”的形式传达深刻的文化、历史或政治意涵，主要包含以下核心意义：
字面释义
指未镌刻文字的石碑。“无字”即无文字记载，“碑”指竖立的石刻纪念物。此类石碑形制完整（如碑首、碑身、碑座俱全），但碑面空白，区别于残碑或未完工碑刻。
文化象征
其“无字”状态被赋予特殊寓意：
| 类型 | 代表案例 | 文化功能 | 来源依据 |
|---|---|---|---|
| 帝王陵碑 | 武则天乾陵无字碑（陕西乾县） | 女皇功过留白，引发后世多元解读 | 《乾陵考古报告》 |
| 历史悬疑碑 | 泰山登封台无字碑（传为秦始皇立） | 碑主与立碑意图成谜，强化历史神秘性 | 《泰山志》 |
| 纪念象征碑 | 现代公共艺术无字碑 | 纪念无名英雄或重大事件，强调集体记忆 | 当代文化研究文献 |
注：以上内容综合历史文献、考古研究及文化符号学分析，引用来源为权威学术出版物及文化遗产机构公开资料。因部分古籍原典无网络链接，此处标注文献名称；现代研究可参考中国知网（CNKI）相关论文（如检索关键词“无字碑 文化象征”）。
关于“无字碑”的词义解释，综合历史记载和学界观点如下：
“无字碑”指未刻文字的石碑，其含义包含三重：
武则天无字碑（最典型代表）
其他案例
学界对无字碑的解读主要分为四类：
无字碑已成为超越实体碑刻的文化意象，衍生出两种新内涵：
（注：以上内容综合等多源信息，完整考据可查阅参考文献。）
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