
古代道家的处世哲学。外示柔弱而待时应变之道。语本《老子》:“知其雄,守其雌,为天下谿。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“是以执雌节者无争雄之祸,多尚人者有召怨之患。”
雌节是道家哲学中与“雄节”相对的核心概念,源自《道德经》“知其雄,守其雌”的辩证思想。该词由“雌”与“节”复合构成,“雌”取母性柔顺之意,“节”指法度准则,整体指代以退为进、守柔处下的处世原则。
哲学内涵解析
文化引申义
该词在明清小说中衍生出“示弱避祸”的处世策略,如《金瓶梅词话》以“持雌节”暗喻人物隐忍性格。现代语言学研究指出,“雌节”词义演变体现汉语单字复词化的构词规律(参考:周荐《汉语词汇结构论》)。
(注:因古籍文献无网络公开链接,来源标注采用通行学术版本。)
“雌节”是道家哲学中的一个概念,源自《老子》思想,指一种以退为进、外柔内刚的处世态度。以下是详细解释:
该词最早见于《老子·第二十八章》的“知其雄,守其雌,为天下谿”。晋代葛洪在《抱朴子·广譬》中进一步阐释:“执雌节者无争雄之祸”,强调其避免冲突的特性。
道家认为这种处世方式能:
该思想对职场策略、人际关系处理等仍有借鉴意义,提倡在竞争环境中通过柔性智慧达成目标,而非直接对抗。
注:相关解释综合自《老子》原典及葛洪等后世道家著作的阐释。
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