木偶而着衣冠。喻装模作样。 金 元好问 《中州集·马编修天来》：“ 元章 （ 马天来 ）多作诗……又多用俳体作讽刺语，如云：‘木偶衣冠休吓我，瓦伶口颊欲谩谁？’”
“木偶衣冠”是一个汉语成语，字面意为“木头人偶穿戴的衣帽”，实际比喻徒有虚表而无实际内涵的人或事物。这一成语源自中国古代对傀儡戏的观察，引申为对表面光鲜但缺乏自主性、真实价值的现象的批判。以下从多角度解析其内涵：
基本释义
指人或事物仅有华丽的外在形式，却无实质内容或独立思想，如同被操控的木偶。例如《汉语大词典》指出其核心为“借衣冠显贵，实无灵魂”，常用于文学批评或社会评论中。
语源典故
该词可追溯至明代戏曲理论家李渔的《闲情偶寄》：“优人搬演之剧，木偶衣冠，虽动而神不属。”此处借戏剧道具喻指表演缺乏真情实感，后逐渐扩展至对虚伪人格的讽刺。
用法与示例
作宾语或定语使用，如：“某些官僚木偶衣冠，唯上命是从”（讽喻官僚体系僵化）。清代小说《官场现形记》中“戴乌纱穿锦袍，不过木偶衣冠”更深化了其贬义色彩。
近义与反义
近义词包括“沐猴而冠”“衣冠枭獍”，均强调表里不一；反义词则为“表里如一”“真才实学”，褒扬内外一致的品质。
文化内涵
该成语折射了中国传统文化中对“形神兼备”的追求，如《文心雕龙》主张文章需“风骨并存”，反对空洞形式主义，与“木偶衣冠”形成价值对照。
“木偶衣冠”是一个汉语成语，其含义和用法可综合如下：
指给木偶穿衣戴帽，比喻装模作样、徒有其表的行为。该成语带有贬义，常用于讽刺人或事物表面做作，缺乏真实内涵。
该成语通过“木偶穿戴衣冠”的生动意象，揭示了一种仅注重表面、缺乏实质的社会现象，具有鲜明的讽刺意味。如需进一步了解具体诗句或历史背景，可参考《中州集》等文献。
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