
(1).道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上:“天有五贼,见之者昌。” 张果 注:“五贼者,命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五,圣人禪之乃谓之贼,天下赖之则谓之德。故贼天之命,人知其天而不知其贼, 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天之物,人知其天而不知其贼,帝 尧 所以代帝 挚 也。贼天之时,人知其天而不知其贼,帝 舜 所以代帝 尧 也。贼天之功,人知其天而不知其贼, 大禹 所以代帝 舜 也。贼天之神,人知其天而不知其贼, 殷汤 所以革 夏 命也, 周武 所以革 殷 命也。故见之者昌,自然而昌也。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗:“六相资辅弼,五贼收狂癲。”
(2).指五种有害禾稼的东西。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》:“正五刑以去五虐,繁五稼而除五贼。”
(3).五种自伤致疾之事。 清 唐甄 《潜书·厚本》:“思淫心疾,气淫肝疾,味淫脾疾,饮淫肺疾,色淫肾疾。此五者,内自贼者也。五贼日蚀,则渐伤而中虚,以成内疾。”
“五贼”是源自道教经典《阴符经》的哲学概念,其含义因不同文献和语境有所差异,主要可归纳为以下四类解释:
“五贼”的核心思想在于揭示自然与人事中潜藏的规律和矛盾力量,道教强调通过认知并驾驭这些力量实现“天人合一”。其多重含义体现了古代哲学对自然、社会和人体规律的综合性思考。如需进一步探讨《阴符经》原文或五行理论,可参考相关道教典籍或注释。
《五贼》是一个汉字词,意为“五个盗贼”或“五个罪犯”。这个词通常用来形容一伙盗窃犯罪分子或指代五个做恶多端的人。
《五贼》的拆分部首是“亻”(人)和“贝”(财富),部首贝表示与金钱、财富相关。这个词共有10个笔画。
《五贼》一词最早出现在中国古代文学作品中。在古代修辞学中,这个词多用于形容手法高明、恶用心机的盗贼,或者用来比喻厉害的敌手。
《五贼》的繁体字为「五賊」。
在古代,汉字《五贼》的写法没有太大变化,仍然是由“五”和“贼”组成。
1. 这个城市里的五贼猖獗,民不聊生。
2. 那些五贼企图铤而走险,被警方迅速抓获。
1. 五人组
2. 五花八门
3. 五彩斑斓
4. 五湖四海
5. 五谷丰登
1. 盗贼
2. 罪犯
3. 歹徒
4. 匪徒
5. 小偷
1. 警察
2. 守法公民
3. 正直人
4. 温良恭俭让的人
5. 善良人
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