
即世法。 宋 苏轼 《小篆般若心经赞》:“世人初不离世间法,而欲学出世间法。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》:“彼区区者特世间法,一时太平之业耳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章:“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说,故推广而与名教五常相比。”详“ 世法 ”。
“世间法”是一个具有佛教哲学背景的术语,但在世俗语境中也延伸出更广泛的含义。以下是综合不同来源的解释:
佛教核心概念
指凡夫众生的一切生灭有漏之法,即受因果轮回束缚的世俗规则。在佛学中,它既是人间生活的准则,也是通向出世间法(解脱道)的基础平台。
世俗化延伸
广义上可理解为世间普遍存在的法则或规律,包括社会行为准则和自然运行规律,如伦理道德、因果律等。
与“出世间法”的对比
批判性视角
佛教指出,若仅执着于世间法(如为消灾祈福而修行),则仍是“蒙蔽”于三世因果中,未触及佛法核心。
“世间法”兼具宗教与世俗双重维度:在佛教中强调有漏性与过渡性,在世俗中则指代普适规律。其价值在于为超越性修行提供基础,但需警惕沉溺其中而忽视解脱追求。
《世间法》是一个词组,指的是世界间的规律、法则或原则。它描述了人类社会中存在的普遍性规律,反映了人们对于世界运行规律的认知和总结。这个词组常用于讨论人类行为、社会关系以及自然现象等方面。
《世间法》这个词组可以拆分为两个部首:“丶”和“三”,分别是“一”的衍生部首。“丶”通常表示天、人、事等与人类和世间联系紧密的概念;而“三”则代表数目的三。整个词组笔画数为五。
《世间法》这个词组可以追溯到古代中国思想文化中的儒家学派。它在古代经典文献中广泛使用,如《论语》、《孟子》等。在繁体字中,“世間法”这个词的写法与简体字一致。
在古代,汉字的写法与今天有所不同。以《世间法》为例,它的古代写法可能是“世間法”,其中的“间”字在古代会使用“閒”来代替,表示两个物体之间的距离或间隔。
1. 乖离于《世间法》的行为往往会遭到社会的谴责。
2. 我们需要遵守社会的法律和道德规范,因为它们是《世间法》的基础。
1. 世法相生
2. 事業有法
3. 宇宙定法
1. 世界规律
2. 社会准则
3. 必然法则
1. 违法
2. 违反道德
3. 不合规范
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