
(1).无所思念。
(2).佛教语。为有部和法相宗心不相应行法之一。《金刚经·大乘正宗分》:“若有想,若无想。若非有想非无想。我皆令入无餘湼槃而灭度之。”《法苑珠林》卷八七:“或求无色,或求浄居,或求无想,故识亦不乐住也。”
无想是汉语中具有哲学与宗教意蕴的复合词,其释义可从三个维度展开:
一、佛教禅定术语 指通过修行达到的"无想定"境界,属于四禅八定中的特殊禅修状态,强调停止一切意识活动。《佛学大辞典》将其解释为"灭除前六识心及心所之禅定",《俱舍论》卷五记载此定能令修习者"心相心所皆灭"。
二、汉语文学释义 《汉语大词典》释为"没有杂念的澄明心境",如苏轼《与范子丰书》"胸中无想,不记是非"。明代《菜根谭》中"无想则静,静则明"的表述,展现其在传统文化中的心性修养内涵。
三、现代语义延伸 当代语言学研究中,周荐《汉语词汇结构论》指出该词衍生出"超然物外的精神状态"新义,常与"无念"构成互文表达。《现代汉语新词语词典》收录其作为心理学术语时,特指"注意力高度集中的忘我状态"。
“无想”是一个具有多重含义的词语,其解释需结合不同语境:
无所思念
指人处于一种无牵挂、无杂念的状态,如《法苑珠林》中“或求无想,故识亦不乐住也”,强调精神层面的超脱。
专注无杂念
在汉语词典中,它被引申为“心无旁骛、专注于当前事物”,常用于描述全神贯注的状态。例如:“他工作时无想无念,效率极高”。
在佛教中,“无想”属于有部和法相宗的“心不相应行法”之一,指一种超越思维活动的修行境界。
在文学作品中,“无想”可能作为角色名出现(如黄易小说《覆雨翻云》中的少林圣僧),但此属创作范畴,非词语本义。
如需进一步了解佛教术语或用法示例,可参考《法苑珠林》《金刚经》等典籍。
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