(1).佛寺的墟迹。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“肸蠁灵兆，丘墟梵迹。”
(2).指佛像。《法苑珠林》卷二三：“ 隋 时有 阿弥陀佛 五十菩萨像者，西域 天竺 之瑞像也……时有 北齐 画工 曹仲达 者，本是 曹国 人，善於丹青，妙画梵迹，传模西瑞，京邑所推。”
梵迹是汉语佛教术语，由“梵”与“迹”二字复合而成，其含义可从以下角度解析：
源自梵语“ब्रह्मन्”（Brahma），原指印度宗教中的宇宙本体或清净境界，汉译引申为“清净”“离欲”之意。《汉语大词典》释“梵”为“清净、寂静”，特指与佛教相关的神圣属性。
本义为足迹、痕迹，引申为事迹、遗迹。《说文解字》注：“迹，步处也”，即行走留下的印记。
在佛教语境中，“梵迹”具体指：
如佛陀讲经、修行或显化之地，被视为具神圣性的空间标记。例如《法华经》提及“诸佛梵迹”，喻指佛所行之处蕴含的教化力量。
引申为高僧大德践行戒律、弘扬佛法的典范行为。《高僧传》中常用“梵迹”形容僧侣持戒精严、德行高洁的风范。
唐宋文学中，“梵迹”渐融入诗意表达：
如王维《过香积寺》诗“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松”，以山林古寺的幽寂暗喻“梵迹”的超脱意境。
文人借访“梵迹”寄托对清净境界的向往，如白居易《宿灵岩寺》“更寻梵迹处，犹是锁烟霞”，喻指追寻心灵依止之所。
当代汉语中，“梵迹”多用于：
参考资料：
“梵迹”是一个源自佛教文化的汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
“梵”指佛教（梵语音译词，象征高净、寂静），“迹”意为痕迹或遗迹，合起来指佛教寺庙的残存痕迹或佛像。后引申为泛指古代建筑遗迹或文物，如石窟、碑刻等文化遗存。
佛寺墟迹
特指佛教寺庙的废墟或历史痕迹。例如唐代王勃《益州德阳县善寂寺碑》中“肸蠁灵兆，丘墟梵迹”，描述寺庙遗址的沧桑感。
佛像代称
直接指代佛像本身，如《法苑珠林》记载北齐画工曹仲达“妙画梵迹”，即绘制佛像。
广义古迹
现代用法可扩展至其他古代遗迹或文物，如敦煌壁画、龙门石窟等具有历史价值的文化痕迹。
若需进一步探究佛教遗迹实例，可参考敦煌莫高窟、云冈石窟等具体案例。
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