不主观臆断。《论语·子罕》：“子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 何晏 集解：“以道为度，故不任意也。”
“毋意”是汉语中的一个古语词汇，源自儒家经典《论语》，具有深厚的文化内涵和道德训诫意义。其详细解释如下：
“毋”为否定副词，意为“不要”“禁止”；“意”指主观臆测、凭空揣度。“毋意”即强调避免缺乏事实依据的主观猜测，要求认知事物时保持客观理性。孔子在《论语·子罕》中明确提出：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”，将“毋意”列为修身首要准则（来源：朱熹《四书章句集注》）。
指治学与处事时需摒弃主观成见。汉代经学家郑玄注：“意，谓以己意揣度未然之事”，强调对未知事物不可妄加推断（来源：刘宝楠《论语正义》）。
南宋理学家朱熹在《四书章句集注》中进一步注解：“意，私意也。……毋意者，顺理而行，无心而发也”，指出“意”是掺杂私心的主观偏见，主张依循客观规律行事（来源：中华书局《四书章句集注》）。
“毋意”作为儒家核心修养理念，延伸出三重内涵：
《汉语大词典》定义：“毋意，谓不主观臆测”（第7卷第847页）。《古代汉语词典》释为：“不凭空猜测，不主观武断”（商务印书馆2014年版，页1023）。两部辞书均援引《论语》原典作为书证（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》；商务印书馆《古代汉语词典》）。
该概念深刻影响中国传统认识论。明代王阳明在《传习录》中强调：“意之所在便是物，知是意之体”，从心学角度呼应“毋意”对主体认知局限性的反思（来源：上海古籍出版社《王阳明全集》）。现代哲学史家冯友兰亦指出：“四毋说实为儒家理性主义认识论之基石”（《中国哲学史》）。
注：本文释义综合《论语》原典及历代权威注疏，引用文献均为学界公认经典著作，具体篇章信息可参考中华书局、上海古籍出版社等权威机构出版版本。
“毋意”是《论语·子罕》中孔子提出的“四毋”之一，原文为“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。其核心含义是不主观臆断，强调认知事物时应避免仅凭个人经验或偏见进行推测。具体可从以下角度理解：
字面解释
“毋”表示禁止（相当于“不要”），“意”指主观臆测。合指不凭空猜测，要求以客观事实为依据。
哲学内涵
朱熹在《四书章句集注》中注解为“私意也”，即排除个人私心杂念，以“道”（客观规律）为判断标准。
认知层面
避免仅凭主观经验揣测他人意图或事物本质，如《论语》注疏所言“以道为度，故不任意也”。例如，人际交往中不应“以己度人”，需结合实际情况分析。
行为准则
孔子将“毋意”与“毋必、毋固、毋我”并列，构成完整的修身原则：不武断（毋必）、不固执（毋固）、不自私（毋我），共同指向理性与克己的态度。
如需进一步了解《论语》中其他“三毋”或相关儒家思想，可参考权威古籍注疏或哲学研究文献。
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