
(1).一车并驾四马。《楚辞·招魂》:“青驪结駟兮齐千乘,悬火延起兮玄颜烝。” 王逸 注:“结,连也。四马为駟。”《文选·张衡<西京赋>》:“旗不脱扃,结駟方蘄。” 薛综 注:“结驾駟马,方行而入也。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》:“过桥亭雕簷峻宇,出没云霞,上可结駟,下可方舟。”
(2).用以指乘驷马高车之显贵。 晋 陶潜 《扇上画赞》:“至矣 於陵 ,养气浩然,蔑彼结駟,甘此灌园。” 宋 刘克庄 《凤凰阁》词:“对牀句,子真佳作。安用羡伊结駟,难儂罗雀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》:“子自塾中归,见结駟於门,审所自来,骇奔告母。”
“结驷”是一个源自古代汉语的词汇,其核心含义指将四匹马同系于一车,即四匹马拉的车。它不仅是古代重要的交通工具形制,更承载着特定的社会文化象征意义。以下从汉语词典角度对其详细解释:
“结”意为系、连接;“驷”指古代同驾一辆车的四匹马,或指四匹马拉的车。“结驷”即指将四匹马并辔(缰绳)系连,共同牵引一辆车。这是先秦至汉代高等级贵族或官员出行的车驾规格,代表着极高的身份与地位。例如《史记·春申君列传》中门客朱英以“结驷连骑”形容春申君排场之盛。
“结驷千乘” (《管子·国蓄》)——形容拥有千辆四马之车的雄厚实力。
“结驷列骑” (《淮南子·俶真训》)——描绘车马罗列的壮观场面。
“结驷连骑”(车马络绎不绝)、“高车结驷”(高大华贵的四马车驾)等,多见于史书与文学作品,用以渲染权贵排场。
“结驷”浓缩了古代中国的等级制度与礼仪文化。其使用严格遵循周礼“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四”的规范(见《逸周书·王会解》),是宗法社会权力结构的物质外化。后世文学中,“结驷”亦成为富贵显达的经典意象。
“结驷”作为特定历史语境下的文化符号,其释义需结合车马制度、礼法规范及文献用例综合理解,方能准确诠释其在汉语中的深层意涵。
“结驷”是一个汉语词汇,其含义可从字面义、引申义及文化语境三个层面解析:
字面含义
指“一车并驾四马”,即用一条缰绳控制四匹马拉的车。此义源于古代车马制度,如《楚辞·招魂》中“青骊结驷兮齐千乘”,王逸注“四马为驷”,强调车马配置的规格。
引申含义
代指显贵身份或高官厚禄。古代驷马高车是贵族阶层的象征,如晋代陶潜《扇上画赞》中“蔑彼结驷,甘此灌园”,以“结驷”反衬隐士淡泊名利的态度。
高权威来源侧重比喻义,而其他文献(-7)均以古籍为据,强调本义及显贵象征。建议结合具体语境判断,古典文献解读宜优先采用“驷马高车”相关释义。
若需进一步考证,可查阅《楚辞》《文选》等原始文献,或参考《汉语大词典》等工具书。
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