十方常住的意思、十方常住的详细解释

十方常住的解释

佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“十方常住：如僧家供僧常食，体通四方。”《水浒传》第六回：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚，引着一个道人，来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“及病起往访，则寺中无是二僧。或曰古佛现化；或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。”

词语分解

• 十方的解释 指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位详细解释佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 南朝 陈 徐陵 《为
• 常住的解释 .佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同

专业解析

十方常住是佛教术语，指属于十方僧众共有、不可分割的寺院资产或供养物资。其核心含义可从以下三方面阐释：

1. 词义分解与所有权性质

   • 十方：指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，象征一切方位、一切处所，引申为所有僧众、十方世界。
   • 常住：意为恒常存在、永续不变之物。在寺院语境下，特指归属僧团集体所有、供僧团日常使用及未来僧众共享的固定财产（如田产、房舍）和消耗物资（如米粮、衣物）。
   • 因此，“十方常住”强调这些资产非属个人或某一特定群体，而是十方三世一切僧众共有共享的恒常产业，任何僧人都无权私自处置或据为己有。其本质是僧团的公有、共产制度。

2. 与“现前常住”的区别

   佛教寺院资产常分为两类：

   • 十方常住（物）：如仓库中的粮食、库房中的衣物等未进行分配、可供十方僧众共同受用的储备物资。
   • 现前常住（物）：指已分配到当前居住在该寺院僧人手中，供其个人使用的物资（如已分发到僧房中的食物、日用品）。

     两者虽同属僧团公有，但“十方常住”更强调其未分配状态和普适性，而“现前常住”则指已分配至当前僧团成员的部分。

3. 戒律意义与重要性

   在佛教戒律（尤其是《四分律》《百丈清规》等）中，“十方常住物”被视为极其神圣不可侵犯。

   • 盗用十方常住物被视为重罪（“五逆罪”之一），因其侵犯对象是十方一切僧宝，罪过远大于盗取个人或现前僧团之物。
   • 其管理、分配和使用有严格规定，需由僧团集体决议或委托执事僧（如库头、监院）依规执行，确保公平供养十方僧众，维系僧团和合与佛法长久住世。

权威参考来源：

• 释义核心依据佛教律典及汉传佛教寺院管理制度，参考《佛学大辞典》（丁福保编）、《中华佛教百科全书》相关条目。
• 概念辨析参考《百丈清规证义记》、《敕修百丈清规》等禅门规式典籍（可查阅中华书局或宗教文化出版社相关点校本）。
• 戒律意义阐述源自《四分律行事钞》（道宣著）等律学著作。

网络扩展解释

“十方常住”是佛教术语，其含义可从以下方面综合解析：

一、基本定义

十方常住是佛教中“四种常住”之一，指为十方往来僧人提供居住的寺院，也包含寺院所属的庙产、物资等。这类寺院具有公共属性，资源由十方僧众共享，而非归属于特定僧团或个人。

二、词义拆解

1. 十方
   指佛教中的十个方位：东、南、西、北、东北、东南、西北、西南，加上“上”“下”，象征佛法遍及一切空间，无所不在。

2. 常住
   梵语中意为“永恒存在”，在佛教语境中引申为寺院、僧团及其固定资产，强调其延续性和公共性。

三、分类与用途

根据佛教典籍《行事钞》及的补充，常住分为：

• 十方常住：开放给所有僧人居住，物资共享；
• 现前现前常住：仅限当前寺内僧人使用；
• 十方现前常住：十方僧人均可分配亡僧遗物。

四、文献与实例

• 《水浒传》第六回提到鲁智深因毁坏“十方常住”财物引发冲突，印证寺院财产的公共属性。
• 清代纪昀《阅微草堂笔记》记载十方常住接纳云游僧人的传统。

五、延伸含义

在佛教哲学中，“十方常住”也隐喻佛陀法身的普遍性，即佛法超越时空限制，遍及十方世界。

如需进一步了解寺院制度或佛教术语分类，可参考《行事钞》等典籍，或查阅、5、6的原始来源。

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