
外物的诱惑。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》:“我虽老矣无物惑,欲去东家看舞姝。”
物惑是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其核心含义指“因外物干扰而产生的迷惑”。《汉语大辞典》将其定义为“受外界事物诱惑而丧失本心”,强调人与外物交互中的心智迷失现象。该词可追溯至《庄子·齐物论》“物固有所然,物固有所可”的论述,暗含对外物牵引人性的警惕。
从构词法分析,“物”指客观存在的事物,“惑”表示心智困惑,二字组合后形成主谓结构,特指外物对人主观认知的扰动。例如清代学者戴震在《孟子字义疏证》中提及“物惑蔽心,则性失其正”,即以人性本善为前提,论述外物如何遮蔽本真。
在具体语境中,该词常见于三类用法:①佛教典籍中与“法惑”相对,指物质世界引发的妄念(如《大乘起信论》注疏);②儒家修身理论中警示过度逐利的危害(参考朱熹《四书章句集注》);③现代引申为对物质诱惑的抗拒,如钱钟书《围城》描写知识分子的物欲挣扎。
“物惑”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在两种解释,需结合来源差异进行区分:
指外物的诱惑,强调物质或环境对人的心智干扰。
部分词典将其解释为成语,指事物种类繁多令人困惑,如“物惑形容事物琐碎、复杂,使人难以分辨”。但此释义缺乏广泛文献支持,可能为现代引申义。
两种释义的差异反映了语言演变,建议通过权威古籍或工具书进一步查证。
安忍白色花层构察言观色词笺篡臣麤心浮气大概大空倒班颠答点明东笼段落翻经沸郁丰成覆写宫庐攻习画罗黄池黄豆镬灶笳鼓之徒奸兆轇轕鲛帕继赓京相谨警抗诉累洽罍樽粮饟辽阳华表零度詈语卤掠露西亚麻纻莫不闻奴僇攀林箝籋齐名轻重倒置穷涂起小溶解耍手段税制肆侮袒免亲推挤为德不终乌合香缨狭仄翕聚