(1). 明 洪武 二年诏境内立学，十五年礼部颁学校禁例十二条，禁生员不得干涉词讼及妄言军民大事等，刻石置于学宫 明伦堂 之侧，称为卧碑。 清 顺治 九年又另立条款八项，颁刻学宫，称为新卧碑。《明史·选举志一》：“﹝ 洪武 ﹞十五年颁学规於国子监，又颁禁例十二条於天下，鐫立卧碑，置 明伦堂 之左。其不遵者，以违制论。”《儿女英雄传》第三四回：“国家明经取士是何等大典！况且‘士先器识’，怎的这等不循礼法？不守‘卧碑’？”
(2).泛指镌刻各种禁例的石碑。 清 顾炎武 《孝陵图》诗：“又有 神烈山 ， 世宗 所封树；卧碑自 崇禎 ，禁约烦圣諭。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗读金史》：“故 纯皇帝 钦依祖训，凡八旗、射处，皆立卧碑以示警焉。”
卧碑是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，指平置于地面或基座上的长方形石碑，常见于古代文教场所、陵墓或纪念性建筑中。根据《汉语大词典》定义，卧碑“形制扁长，与竖立碑碣相对”，其名称源于“卧”字的平放形态特征。
从历史渊源看，卧碑制度可追溯至明清时期。明代洪武十五年（1382年），朝廷颁布《卧碑文》，镌刻八条学规立于全国儒学，规范士子言行，成为古代教育管理的重要实物见证。此类卧碑多选用青石材质，长约2米，宽1米，表面打磨平整，便于镌刻大量文字。
在文化功能层面，卧碑承载三重价值：
现存典型实例包括曲阜孔庙明伦堂前的洪武卧碑，以及北京国子监遗址保存的清代《训饬士子文》卧碑。据《中国古代碑刻制度研究》记载，这类卧碑的文本内容多由礼部审定，体现着古代“刻石为训”的治理传统。其形制规范在《大明会典》《清会典》中均有明确记载，碑首多雕云龙纹，碑身四缘饰以缠枝纹，具有鲜明的时代特征。
“卧碑”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史背景和引申意义：
明清时期的学规石碑
起源于明代洪武年间，朝廷为约束生员行为，在学宫明伦堂旁立碑刻禁例。例如：明洪武十五年（1382年）颁布十二条禁例，禁止生员干涉诉讼、妄议军政等。清代顺治九年（1652年）又新增八项条款，称“新卧碑”。
泛指禁例石碑
后扩展为镌刻各类规章制度的石碑，如清代在八旗射猎处立碑警示。
象征文化衰退或事物被忽视
取“石碑倾倒”的意象，比喻曾经重要的事物失去关注与重视，如传统文化、历史遗迹等未被妥善保护或传承的状态。
以上内容综合了历史文献与文学比喻，需结合具体语境理解其含义。
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