(1). 明 洪武 二年诏境内立學，十五年禮部頒學校禁例十二條，禁生員不得幹涉詞訟及妄言軍民大事等，刻石置于學宮 明倫堂 之側，稱為卧碑。 清 順治 九年又另立條款八項，頒刻學宮，稱為新卧碑。《明史·選舉志一》：“﹝ 洪武 ﹞十五年頒學規於國子監，又頒禁例十二條於天下，鐫立卧碑，置 明倫堂 之左。其不遵者，以違制論。”《兒女英雄傳》第三四回：“國家明經取士是何等大典！況且‘士先器識’，怎的這等不循禮法？不守‘卧碑’？”
(2).泛指镌刻各種禁例的石碑。 清 顧炎武 《孝陵圖》詩：“又有 神烈山 ， 世宗 所封樹；卧碑自 崇禎 ，禁約煩聖諭。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“故 純皇帝 欽依祖訓，凡八旗、射處，皆立卧碑以示警焉。”
卧碑是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，指平置于地面或基座上的長方形石碑，常見于古代文教場所、陵墓或紀念性建築中。根據《漢語大詞典》定義，卧碑“形制扁長，與豎立碑碣相對”，其名稱源于“卧”字的平放形态特征。
從曆史淵源看，卧碑制度可追溯至明清時期。明代洪武十五年（1382年），朝廷頒布《卧碑文》，镌刻八條學規立于全國儒學，規範士子言行，成為古代教育管理的重要實物見證。此類卧碑多選用青石材質，長約2米，寬1米，表面打磨平整，便于镌刻大量文字。
在文化功能層面，卧碑承載三重價值：
現存典型實例包括曲阜孔廟明倫堂前的洪武卧碑，以及北京國子監遺址保存的清代《訓饬士子文》卧碑。據《中國古代碑刻制度研究》記載，這類卧碑的文本内容多由禮部審定，體現着古代“刻石為訓”的治理傳統。其形制規範在《大明會典》《清會典》中均有明确記載，碑首多雕雲龍紋，碑身四緣飾以纏枝紋，具有鮮明的時代特征。
“卧碑”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合曆史背景和引申意義：
明清時期的學規石碑
起源于明代洪武年間，朝廷為約束生員行為，在學宮明倫堂旁立碑刻禁例。例如：明洪武十五年（1382年）頒布十二條禁例，禁止生員幹涉訴訟、妄議軍政等。清代順治九年（1652年）又新增八項條款，稱“新卧碑”。
泛指禁例石碑
後擴展為镌刻各類規章制度的石碑，如清代在八旗射獵處立碑警示。
象征文化衰退或事物被忽視
取“石碑傾倒”的意象，比喻曾經重要的事物失去關注與重視，如傳統文化、曆史遺迹等未被妥善保護或傳承的狀态。
以上内容綜合了曆史文獻與文學比喻，需結合具體語境理解其含義。
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