《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 毛 传：“父之所树，己尚不敢不恭敬。”后以“维桑”指代故乡。 晋 陆云 《岁暮赋》：“处孝敬於神丘兮，结祗慕於惟桑。瞻山川而物存兮，思六亲而人亡。” 唐 骆宾王 《秋夜送阎五还润州》诗序：“ 阎五官 言返维桑，修途指 金陵 之地； 李六郎 交深投漆，开筵浮白玉之樽。” 宋 王禹偁 《投柴殿院》诗：“ 白公 是前政， 鲁望 有维桑。” 清 钱曾 《湘灵先生移居》诗：“甲子迁讹昔梦中，维桑回首又春风。”
"维桑"是一个古汉语词汇，具有深厚的文化内涵，其核心含义与故乡或故土密切相关。以下从汉语词典角度对其详细解释：
字面构成
"维"是文言助词，无实义，常用于句首或句中起强调、连接作用；"桑"指桑树，在中国传统文化中象征家园（因古人常于宅旁种植桑树）。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
整体含义
"维桑"代指故乡，源自《诗经·小雅·小弁》："维桑与梓，必恭敬止。" 意为对故乡的桑树和梓树（父母所植）需心怀敬意，后以"桑梓"、"维桑"借指故里。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
乡愁象征
桑树作为古代农耕社会的重要经济作物，与家园生活紧密关联。"维桑"承载了对故土的眷恋与宗族根源的认同，常见于诗词表达思乡之情。
例：清代顾炎武《酬朱监纪四辅》："愁看京口三军溃，痛说维桑一旦墟。"
来源：《中国文学意象研究》（北京大学出版社）
礼仪传承
《诗经》中"维桑与梓"反映了周代尊祖敬宗的礼制思想，桑梓之地即祖先安居之所，引申为需守护的文化根基。
来源：《诗经注析》（中华书局）
当代汉语中，"维桑"已极少单独使用，多作为典故性词汇出现于文学创作或学术文本中，其意义被"桑梓""故乡"等替代。但在研究古典文献或地域文化时，仍需理解其本义。
"维桑"是以桑树为意象的故乡代称，凝结了中国传统文化中家族观念与土地情结，其价值在于承载了民族共同的情感记忆与文化认同。
“维桑”是一个具有文学典故的词汇，其含义可从以下两方面解析：
“维桑”源自《诗经·小雅·小弁》中的“维桑与梓，必恭敬止”，其中“桑”和“梓”是古人宅院旁常种植的树木，象征父母或祖先的遗业。因此，“维桑”被引申为故乡的代称，表达对故土的敬重与怀念。例如唐代骆宾王在诗序中曾用“维桑”指代友人归乡（“阎五官言返维桑，修途指金陵之地”）。
若作为名字使用，“维”取维护、思维之意，象征责任感与智慧；“桑”指桑树，寓意自然、生命力与甜美特质，整体名字被赋予忠诚、创新、情感丰沛等内涵。
补充说明：
在文学作品中，“维桑”常与“梓”连用（如“桑梓”），进一步强化故乡的意象。需注意，现代语境下单独使用“维桑”的情况较少，更多见于古典文献或诗词引用。
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