亦作“藳砧”。古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。鈇、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。《玉台新咏·＜古绝句＞之一》：“藁砧今何在？山上復有山，何当大刀头，破镜飞上天。”“藳”一本作“ 藁 ”。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》：“藳砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“秋深后，藁砧得请归来时候。” 清 顾炎武 《悼亡》诗：“独坐寒窗望藁砧，宜言偕老记初心。”
藁砧是古代汉语中一个具有特殊文化内涵的复合词，其含义可从本义与引申义两个层面解析：
“藁”指稻麦等植物的茎秆（干草），“砧”指捶、砸东西时垫在底下的器具（砧板）。二字连用，字面意为斩草时垫在底下的砧板，常与“鈇”（斧）搭配使用，构成古代行刑工具组合。例如《汉语大词典》指出，“藁砧”原为斩草用具，鈇用于斩断，砧为承垫物。
因“鈇”与“夫”同音，古人以“藁砧”作为“丈夫”的隐语，成为诗词中代指夫君的典故。此用法最早见于南朝徐陵《玉台新咏》收录的《古绝句四首》之一：
“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”
诗中“藁砧”即借指丈夫，后两句则隐喻“半月当归”（大刀头有环，谐音“还”；破镜喻半月）。这一修辞手法被历代文学作品沿用，如宋代《古汉语常用字字典》收录该词条时，明确标注其“代指丈夫”的引申义。
该词的象征意义源于古代劳动场景的联想：斩草时鈇（夫）落于砧的动作，通过谐音转化为妻子对丈夫的指代。此解释被《汉语大词典》及《古汉语常用字字典》等权威辞书收录，成为研究古代汉语社会语言学与隐喻文化的重要案例。
“藁砧”是中国古代对丈夫的隐语，其含义和来源可从以下三方面综合解释：
1. 词源与刑具象征
“藁砧”本指古代处决犯人的刑具组合：罪人伏于稻草（藁）和砧板（砧）上，用鈇（斧）斩首。因“鈇”与“夫”谐音，逐渐演变为妻子对丈夫的委婉称呼（、）。
2. 文化隐喻与生活场景
这一隐语的形成还与古代妇女的生活场景相关。据民间解释，妻子在厨房用砧板（藁砧）切菜时，常通过剁砧板发泄对丈夫的不满（如“杀千刀的”），使“藁砧”成为带有情感色彩的代称（）。
3. 文学与语言应用
在古诗文中，“藁砧”常以隐语形式出现，例如唐代权德舆《玉台体》中“藁砧今何在”即借指“丈夫在何处”，通过谐音和意象传递含蓄情感（、）。
该词既包含刑具的原始意象，又融合了谐音双关与生活场景，反映了古代语言文化的含蓄性和隐喻特色。如需进一步了解具体诗文用例，可参考《玉台体》等文献。
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