(1).[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毘耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩詰 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩詰 ，分似家风一瓣香。” 清 金人瑞 《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有 维摩詰 ，身非 妙吉祥 。”
(2).指《维摩诘经》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”
维摩诘（梵文：Vimalakīrti），汉语音译词，是佛教重要经典《维摩诘经》中的核心人物。其释义可从汉语词典角度及佛教文化背景分述如下：
音译来源
“维摩诘”为梵文Vimalakīrti 的音译，旧译亦作“毗摩罗诘”。其中：
全名即“净名”或“无垢称”，指其德行高洁、声名遍传十方（《佛学大辞典》，丁福保编）。
身份定位
维摩诘是古印度毗舍离城的大乘居士（在家修行者），以智慧辩才著称，被尊为“居士佛教”的代表人物（《中华佛教百科全书》）。
核心教义象征
维摩诘通过示现病相，阐释“烦恼即菩提”“生死即涅槃”的大乘空性思想，主张“心净则佛土净”（《维摩诘经·佛国品》），强调修行不在形式而在心性觉悟（《中国佛教哲学要义》，方立天著）。
不二法门
在《维摩诘经·入不二法门品》中，维摩诘以“默然无言”诠释超越言语对立的终极真理，成为大乘佛教“不二法门”的典范（《印度佛学源流略讲》，吕澂著）。
文学与艺术
维摩诘形象常见于敦煌壁画、唐宋诗词（如王维取号“摩诘”），其“天女散花”“丈室容千”等典故广为流传（《敦煌石窟艺术研究》，段文杰著）。
禅宗思想源头
维摩诘“直指心性”的禅机对中国禅宗影响深远，如《六祖坛经》中“佛法在世间”的思想与之呼应（《禅宗思想渊源》，吴言生著）。
原始经典，收录维摩诘与文殊菩萨的对话。
→ 来源：大正新修大藏经第14册（No. 475）
“维摩诘”词条释名及身份考据。
→ 来源：上海医学书局，1922年出版
详述维摩诘的居士身份与大乘思想地位。
→ 来源：中华佛典宝库电子版
分析维摩诘思想对中国哲学的渗透。
→ 来源：中国人民大学出版社，2002年
（注：网络引用均来自权威学术数据库，纸质文献标注出版社信息以符合原则）
维摩诘（梵文Vimalakīrti）是佛教大乘经典中的重要人物，其名称和形象具有深刻宗教与文化内涵，具体解释如下：
梵文“Vimalakīrti”音译为“维摩诘”，意译为“净名”或“无垢称”，意为“洁净无染、名声清净之人”。这一名称体现了其作为在家修行者的核心特质：虽身处世俗却不被污染，以智慧德行著称。
维摩诘代表了一种“入世修行”的典范，打破了出家与在家的界限，体现了大乘佛教“自利利他”的菩萨道精神，对后世佛教徒的修行方式产生了重要启发。
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