(1).[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毘耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩詰 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩詰 ，分似家风一瓣香。” 清 金人瑞 《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有 维摩詰 ，身非 妙吉祥 。”
(2).指《维摩诘经》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”
维摩诘（梵文Vimalakīrti）是佛教大乘经典中的重要人物，其名称和形象具有深刻宗教与文化内涵，具体解释如下：
梵文“Vimalakīrti”音译为“维摩诘”，意译为“净名”或“无垢称”，意为“洁净无染、名声清净之人”。这一名称体现了其作为在家修行者的核心特质：虽身处世俗却不被污染，以智慧德行著称。
维摩诘代表了一种“入世修行”的典范，打破了出家与在家的界限，体现了大乘佛教“自利利他”的菩萨道精神，对后世佛教徒的修行方式产生了重要启发。
维摩诘（wéi mó jí），是佛教文献中的一个词语，指的是佛陀在维摩山给予的教诲。
维摩诘可以拆分为三个部首，分别是纟、扌、讠（维、摩、诘）。
维的笔画数为11画，摩的笔画数为14画，诘的笔画数为7画。
维摩诘一词最早出现在佛教文献《维摩经》中，这部经典是佛教禅宗文献之一，记载了维摩诘和佛陀的对话。
维摩诘在繁体字中的写法为維摩詰。
在古代汉字写法中，维摩诘的写法与现代汉字略有不同，但整体结构和意义并未改变。
维摩诘在这部经典中有很多重要的教诲，例如：“不可求离苦得乐，不可求得安乐，不可求得解脱，不可求得寂灭。”
维摩诘可以与其他词汇组成一些词语，例如维摩诘经、维摩诘菩萨、维摩诘禅师等。
与维摩诘意义相近的词语有维摩经、无生忍、无我禅等。
维摩诘的反义词较难界定，因其涉及的概念较为复杂，概括性的反义词并不明确。
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