谓谗言造成灾祸。《国语·晋语一》：“ 献公 卜伐 驪戎 ， 史苏 占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。’” 韦昭 注：“齿牙，谓兆端左右衅坼，有似齿牙。中有从画，故曰衔骨。骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。”亦作“ 齿牙为祸 ”、“ 齿牙之猾 ”。《史记·晋世家》：“初， 献公 将伐 驪戎 。卜曰：‘齿牙为祸。’及破 驪戎 ，获 驪姬 ，爱之，竟以乱 晋 。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧慄间於多虞，卒成耳目之塞，道致齿牙之猾。”
“齿牙爲猾”是一个源自古代汉语的成语，现多写作“齿牙为猾”或“齿牙为祸”，其核心含义指言语不慎或搬弄是非而引发灾祸。《汉语大词典》将其解释为“言语惹祸”，强调口舌之患对社会关系的破坏性。具体可从以下角度分析：
词义解析
“齿牙”代指言语（如《说文解字注》提及“齿”象征言谈），“猾”本义为扰乱、狡诈（《广雅·释诂》），引申为祸端。成语整体比喻因不当言论导致矛盾或灾祸，例如《左传·僖公五年》中“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也”即暗含唇齿相依、言祸牵连的哲理。
语用场景
多用于警示慎言，如清代顾炎武《日知录》中批评“士大夫齿牙为猾，致朋党之争”，强调言论对政局的影响。现代语境中可引申为职场、社交中因失言引发的纠纷。
文化关联
该成语与“祸从口出”“言多必失”等谚语内涵相通，反映中国传统文化对言语自律的重视，如《论语·颜渊》中“非礼勿言”的训诫，均强调谨言慎行的处世哲学。
“齿牙为猾”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面解析：
该成语多用于历史或文学语境，警示谗言的危害性。若需进一步了解具体典故或例句，可查阅《国语》《史记》等典籍。
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