《韩诗外传》卷九：“ 孔子 出游 少源 之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。 孔子 怪之，使弟子问焉。曰：‘夫人何哭之哀？’妇人曰：‘乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？’妇人曰：‘非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。’”后因以“亡簪”为怀念故旧的典故。 晋 陆机 《演连珠》之四十：“ 江 汉 之君，悲其坠屨； 少原 之妇，哭其亡簪。” 宋 黄庭坚 《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
亡簪是汉语中一个富有文化意蕴的典故性词汇，其核心含义指遗落的发簪，后引申为睹物思人、怀念旧情或故人的象征。以下从词典释义、典故出处、文化内涵三方面详细阐释：
“亡簪”典出汉代《韩诗外传》：
孔子出游少源之野，有妇人刈蓍而亡簪，哭甚哀。孔子问其故，妇人曰：“非伤亡簪，吾所以悲者，不忘故也。”
此故事经后世典籍如唐代类书《北堂书钞》、宋代《太平御览》转引传播，成为经典文化意象。其核心在于：妇人哀泣非因簪之贵重，而是因簪承载旧情，引申为对故人旧事的深切怀念。
亡簪代表逝去时光的象征物。如唐代李峤《哀亡簪赋》以“昔时遗玉，今日亡簪”寄托对往昔的追忆，体现物是人非的感伤。
典故中妇人“不忘故”的剖白，凸显情感价值高于物质价值的儒家伦理观，与孔子“慎终追远”思想呼应。
唐宋诗词常以“亡簪”隐喻知交零落或理想幻灭。如白居易“遗簪堕珥解罗襦”暗含对繁华消散的慨叹。
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来源：中国哲学书电子化计划
收录于《全唐文》卷二百四十二
见《白氏长庆集》卷二十六
“亡簪”从具体物件升华为中国传统文化中“念旧重情”的精神符号，其价值在于承载的人情记忆而非物质本身，深刻体现了古代哲学中“物哀”与“慎终追远”的思想内核。
“亡簪”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义和用法如下：
出自《韩诗外传》卷九：
孔子在少源之野遇见一名哭泣的妇人，询问缘由后得知，她因割蓍草时丢失了旧蓍簪而悲伤。弟子不解，妇人解释道：“并非心疼簪子，而是因它承载旧情而感怀。” 此故事以“亡簪”象征对过往人事的眷恋。
常与“刻舟求剑”等典故并用，强化对“固守本心”的隐喻，例如黄庭坚诗句将“亡簪”与“坠剑”并列。
部分现代解释（如）可能误将其引申为“失去地位或荣誉”，但权威典籍均以“怀念故旧”为核心，需结合原始出处理解。
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