(1).欺蒙百姓。《孟子·縢文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”
(2).诬陷臣民。 宋 王安石 《谢手诏慰抚札子》：“自与闻政事以来，遂及期年，未能有所施为，而内外交搆，合为沮议，专欲诬民，以惑圣听。”
"诬民"一词在汉语词典中的释义可追溯至古典文献及训诂学体系。根据《汉语大词典》释义，"诬"意为捏造事实、虚构不实之词，"民"指普通民众，复合词"诬民"特指通过不实言论欺骗或误导百姓的行为。例如《论语·雍也》中"诬善之人其辞游"一句，郑玄注疏将其引申为"以虚言惑民"，强调这种行为对社会信任的破坏性。
从语义学角度分析，该词包含两层核心内涵：其一为言语层面的虚构，即违背事实真相的陈述；其二为行为后果的扩散性，即对群体认知的负面影响。清代学者段玉裁在《说文解字注》中进一步阐释，将"诬"与"妄"作对比，指出"诬"更强调有意识的欺骗动机，而非单纯的无知妄言。
在现代语言应用中，"诬民"概念常被引申指代网络时代的虚假信息传播现象。根据中国社会科学院《现代汉语新词词典》修订版，该词被纳入"社会伦理失范行为"词类，用以描述利用媒体手段误导公众认知的越轨行为。在司法领域，最高人民法院相关司法解释将"诬民"行为与诽谤罪构成要件进行法理关联，强调其侵害社会公共秩序的本质特征。
“诬民”是一个源自古代汉语的词汇，在不同语境下有以下两种主要解释：
欺蒙百姓
指通过不正当手段欺骗或蒙蔽民众。例如《孟子·滕文公下》提到“邪说诬民，充塞仁义也”，即批评杨朱、墨子的学说误导百姓，扰乱正统思想。
诬陷臣民
指捏造事实、污蔑他人。宋代王安石在《谢手诏慰抚札子》中描述自己遭内外势力诬告，称“专欲诬民，以惑圣听”，即被恶意诽谤以动摇君主信任。
建议结合具体语境理解该词，若需深入考证，可参考《孟子》等古籍或权威词典释义。
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