肉袒面缚以示投降。语出《史记·宋微子世家》：“ 周武王 伐 紂 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚。” 司马贞 索隐：“面缚者，缚手于背而面向前也。”
袒缚（tǎn fù）是汉语中具有特定历史语义的复合词，其核心含义指古代投降礼仪中的两种行为：袒露身体与自缚双手。该词最早见于《左传·僖公六年》记载的许国国君「面缚衔璧」典故，后逐渐演变为表示臣服的仪式性动作组合。
从构词法分析，「袒」指脱去上衣裸露肢体，象征解除武装；「缚」即捆绑双手，体现自我约束的诚意。《汉语大词典》将其定义为「脱去上衣，反缚双手。表示投降屈服」，这种投降仪式的双重动作既包含身份降格的肢体表达，也具备法律效力的契约象征。
在古代军事文献中，该仪式具有严格流程。《史记·宋微子世家》记载商纣王叔父箕子「肉袒面缚」的投降场景，注疏家指出「肉袒」需裸露右肩，「面缚」则要求双手反剪于背，面向胜利者跪拜。这种仪式化动作在先秦至汉代的战争受降中形成固定范式，成为中华降礼文化的重要组成部分。
现代语言使用中，「袒缚」多作为典故词出现，如钱钟书《管锥编》引此词喻指彻底臣服的精神状态。在词义演变层面，该词从具体行为描述发展为包含「完全归顺」「放弃抵抗」等抽象含义，但始终保持着与古代军礼制度的语义关联。
“袒缚”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
基本含义
指脱去上衣、反绑双手的投降仪式，表示彻底降服。其中“袒”指袒露身体，“缚”指捆绑手臂（通常将双手反绑于背后，面朝胜利者）。
历史背景
源自《史记·宋微子世家》：周武王伐纣时，商朝贵族微子“持祭器造于军门，肉袒面缚”以示归顺。司马贞索隐注：“面缚者，缚手于背而面向前也”。
引申用法
后泛指臣服或认罪的姿态。如唐代贾至《虎牢关铭》描述伪郑政权“袒缚而请命”，即通过此仪式投降。
多用于描述古代战争或政治事件中的投降行为，现代汉语中较少使用，但可见于历史文献或文学创作中。需注意与“负荆请罪”等类似仪式的区别：前者强调身体裸露与捆绑，后者侧重背负刑具的谢罪形式。
（如需进一步探究相关典故或词语演变，可参考《史记》及唐代史书等原始文献。）
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