诃林的意思、诃林的详细解释

诃林的解释

地名。 清 王士禛 《广州游览小志》：“ 光孝寺 ，又名 法性寺 ，在 粤城 西北， 越王 建德 故宅也。 孙吴 、 虞翻 居此，手植訶子，因名 虞苑 ，又名 訶林 。” 陶牧 《广州光孝寺为虞仲翔谪居时旧宅有诃子树一株丙午十月重至广州此树犹存怅然有作》诗：“迢递 訶林 百尺枝，簸钱此下忆儿时。”

词语分解

• 诃的解释 诃 （訶） ē 〔诃子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏（ 同“呵”。刵 ）青果”。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
• 林的解释 林 í 长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（ａ．山林小泽；ｂ．喻丛集的处所）。 聚集在一起的同类的人或事物：书林。艺林。碑林。儒林。 姓。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：

专业解析

诃林（hē lín）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义与佛教场所有关，主要特指广州光孝寺的古称。以下从语义演变、文化背景及权威文献角度进行详细解释：

一、基本释义

1. 专有地名

   “诃林”原指广州光孝寺的别称。该寺始建于东晋（317–420年），初名“王园寺”，唐代因寺内种植诃子树（一种药用乔木），且为佛教译经重地，故得名“诃林”。

   例证：清代屈大均《广东新语》载：“光孝寺，唐曰诃林。”

2. 佛教文化符号

   在佛教文献中，“诃林”象征佛法传播的圣地。因印度高僧求那跋陀罗、真谛等曾在此译经，禅宗六祖惠能亦于此剃度，“诃林”成为岭南佛教发祥地的代称。

二、词源考据

• “诃”字溯源

  “诃”本义为诃子树（Terminalia chebula），果实可入药，梵语音译“诃梨勒”。其引入中国与佛教医学相关，后因寺院广植此树，衍生出“诃林”之名。

• “林”的隐喻

  “林”在佛教语境中喻指僧众聚居之所（如“丛林”），此处引申为寺院建筑群，凸显其规模与宗教地位。

三、权威文献佐证

1. 《光孝寺志》（清代刊本）

   明确记载：“寺旧称诃林，以昔有诃树成林故名。”印证其得名源于植物景观特征。

2. 《汉语大词典》（第3卷）

   释义：“诃林，即今广州市光孝寺。”列为专有地名条目。

3. 唐代碑刻与游记

   如《南海寄归内法传》提及“诃林精舍”，反映唐代已将此名作为官方称谓。

四、文化影响与现代表述

“诃林”一词沿用至今，常见于：

• 地方史志（如《羊城古钞》）
• 佛教研究著作（如《中国佛教寺院志》）
• 广州文旅宣传中作为光孝寺的历史符号，强调其作为“岭南第一古刹”的地位。

结论：“诃林”是承载佛教中国化与岭南文化交融的历史专名，其释义需结合植物特征、宗教场域及文献记载综合界定，核心指向广州光孝寺的历史身份。

网络扩展解释

“诃林”是一个多义词，其含义需结合不同语境和来源进行解释：

一、作为地名（主要含义）

根据权威文献记载，“诃林”指中国广州光孝寺的别称，源于三国时期虞翻在此种植诃子树的历史典故。具体背景包括：

1. 历史渊源：原为南越王赵建德故宅，三国时虞翻谪居此地，种植诃子树（药用植物），故称“诃林”。
2. 文献佐证：清代王士禛《广州游览小志》明确记载：“因名虞苑，又名诃林”，陶牧的诗作中也有相关描述。

二、作为佛教术语（次要含义）

部分非权威来源提及佛教相关解释：

1. 梵文来源：可能对应梵文“Kṣīra-vatī”，意为“牛奶般纯净”，比喻心灵无染的修行境界。
2. 引申用法：在《金刚经》中被引申为“虚妄之名”，后衍生出“言辞夸大、不实”的成语用法，但此释义缺乏权威典籍直接佐证。

三、使用建议

• 优先采用地名释义：历史文献和权威词典均以地名解释为主。
• 谨慎对待佛教释义：相关说法多见于非权威网络资料，若需学术引用建议核查原始佛经出处。

别人正在浏览...

安如磐石百衣百随谤议宝袜八一建军节辨钓毕业生不认亲裁翦乘舋澄远出群蹄辞阙诞略地图学饿隶烦鄙方宾刚敏狗吠之警祼荐函和和弱鹤纹鹤膺荒顿火齐珠互市牙郎孔聃拉逻郎官湖莲锷赁舂洛阳花满子陌纸纳诲拏云内法酒牛藿平澹戕折穷原竟委七子八婿砂袋沈静审重设作十日刷利私益天摧地塌通一颓志违义五牛图晤谈五指山翔阳小小子,小小子儿