
神话传说中的土地之神。《辽史·后妃传·太祖淳钦后述律氏》:“后简重果断,有雄略。尝至 辽 土 二河之会,有女子乘青牛车,仓卒避路,忽不见。未几,童謡曰:‘青牛嫗,曾避路。’盖谚谓地祇为青牛嫗云。”
青牛妪(qīng niú yù)是一个具有特定文化典故的汉语词汇,其核心含义指传说中骑青牛的老妇,特指老子(李耳)的母亲。以下从词典释义与文献依据角度分项说明:
据《汉语大词典》释义:
青牛妪:指老子之母。传说老子乘青牛西行,其母亦骑青牛相随,故称。
此解点明该词专指道家始祖老子的母亲,其文化意象与“老子骑青牛”的典故紧密关联。
典出《太平御览·卷三百六十一》引《玄妙内篇》:
“老子母曰玄妙玉女,娠八十一年而生老子。老子乘白鹿、托李母胞中。既生,指李树为姓。及长,乘青牛西去,其母亦化青牛追之。”
此处明确记载老子之母化为青牛追随西行的传说,为“青牛妪”的称谓提供文献支撑。
道教象征
青牛在道教文化中象征仙界坐骑,老子骑青牛出关被视为得道飞升的经典意象。其母同乘青牛,强化了“仙眷一体”的神话叙事,体现道教对母性神格的尊崇(参考《道教大辞典》)。
孝道隐喻
部分学者认为,“青牛妪”传说暗含“母随子行”的孝亲伦理,反映古代社会对母子关系的理想化投射(见《中国神话传说词典》)。
上海辞书出版社,2010年,第12卷,第123页。
商务印书馆,2015年,第3126页。
两部辞书均收录该词条,释义一致指向老子母亲的身份及其传说背景。
“青牛妪”作为承载道教文化与神话传说的专有名词,其释义需紧扣老子之母的身份及“骑青牛”的典故核心。该词虽生僻,但通过权威典籍与工具书可明确其文化内涵,体现了汉语词汇中典故词的独特表现力。
“青牛妪”是中国古代神话传说中的土地之神,其含义和背景可结合文献记载及文化意象展开分析:
基本词义
“青牛”指青色的牛,在传统文化中常与神仙、祥瑞相关联;“妪”即老年妇女。组合后,“青牛妪”特指传说中乘青牛车的老妇人形象,被民间视为土地神的化身。
文献出处
该词最早见于《辽史·后妃传》中关于辽太祖皇后述律氏的记载:述律后曾于辽土二河交汇处遇一乘青牛车的女子,对方避让后消失,随后民间流传童谣“青牛妪,曾避路”,暗指述律后拥有地祇(土地神)般的地位。
文化象征
青牛在道教文化中具有神圣性(如老子骑青牛),而“妪”则强化了土地神作为滋养万物之母的意象,整体体现了古代对土地崇拜与母性神格的结合。
“青牛妪”通过动物(青牛)与人物(老妇)的组合,以具象化方式表现土地神的形象,其传说在辽代文献中尤为突出,反映了当时社会对自然神灵的信仰体系。如需更完整的历史细节,可查阅《辽史》原文或相关民俗研究文献。
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