(1).亦作“ 王犹 ”。犹王道。《诗·大雅·常武》：“王犹允塞， 徐方 既来。” 朱熹 集传：“犹，道。言王道甚大，而远方怀之，非独兵威也。”《文选·束晳＜补亡诗＞》：“ 周 风既洽，王猷允泰。” 吕延济 注：“言 周 室风化既洽，王道信通上下。” 唐 李德裕 《奉和圣制南郊礼毕》：“昌运岁今会，王猷从此新。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“中兴景命，再造王猷。”参见“ 王道 ”。
(2). 晋 王子猷 的省称。 宋 王十朋 《剡溪杂咏》：“閒乘雪中兴，唯有一 王猷 。”参见“ 王子航 ”。
王猷是汉语中的古雅词汇，具有双重含义，需结合具体语境理解：
指帝王治国安邦的谋略、法度或宏图大业。此义源于“王”（君主）与“猷”（谋略、计划）的组合，强调统治者的政治智慧与治国之道。
典例：
《诗经·大雅·常武》有“王猷允塞”（帝王的谋略周全稳妥）之句，体现对王政的赞颂。后世文献如《晋书》亦用“恢崇王猷”形容弘扬帝王治国之道。
“猷”为东晋书法家王徽之（王羲之第五子）的表字。古人名、字相协，“徽”（美善）与“猷”（谋略）呼应，体现其家学渊源与名士风范。
典例：
《世说新语》载王猷（徽之）“雪夜访戴”轶事，展现其洒脱不羁的魏晋风度，此典故成为文人雅士的象征。
当代语境中，“王猷”一词已罕用于日常，主要出现在研究古典文献、历史人物或引用典故时。理解时需区分“治国方略”的抽象概念与“王徽之”的人物特指，避免混淆。
参考资料依据：
“王猷”一词在汉语中有两层主要含义，需结合历史语境和文献使用场景来理解：
基本释义
亦作“王犹”，意为“王道”，即古代儒家推崇的以仁义治国的政治理想。
《诗经·大雅·常武》中“王犹允塞，徐方既来”即用此义，朱熹注释为“王道甚大，远方归附”。
延伸用法
可引申为治国方略或国家大计，如宋代文天祥《贺赵侍郎》中“中兴景命，再造王猷”。
人物背景
即王徽之（字子猷），东晋书法家王羲之之子，以率性洒脱著称，典故“雪夜访戴”的主角。
宋代王十朋诗句“閒乘雪中兴，唯有一王猷”即指其逸事。
现代使用
可作为人名或文学化表达，如造句“新学期同桌是王猷佳”。
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