周 时天子会见庶姓诸侯的一种礼节。《周礼·秋官·司仪》：“詔王仪南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。” 郑玄 注：“土揖，推手小下之。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·肃与肃拜辨》：“司仪：‘土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。’注：‘土揖，推手小下之；时揖，平推手也；天揖，推手小举之。’盖於推手中别此三等之法，实皆拱手也。”
土揖是古代中国礼仪中的一种揖礼形式，特指行礼时双手稍向下移动的动作，主要用于身份或地位相对较低的场合。以下从字形、礼仪规范及文化内涵三方面详述：
“揖”字从手，本义为拱手行礼；“土”象征大地，引申为卑下之位。《说文解字》释“揖”为“攘也，手著胸曰揖”，强调以手部动作为核心的礼仪形式。
土揖区别于“时揖”（平级礼）和“天揖”（敬上礼），其手势方向明显向下，体现谦卑姿态。郑玄注《周礼》称：“土揖，推手小下之”，即双手前伸时略向下方移动。
据《周礼·秋官·司仪》记载，土揖需严格遵循以下规范：
双手合抱（男左手在外，女右手在外），手臂前伸时肘部微屈，掌心向内倾斜约15度，动作幅度低于胸口。
专用于对待异姓庶民或身份低于己者。《礼记·曲礼》载：“天子揖同姓，土揖异姓”，明确其等级属性。
与“天揖”向上（敬天）、“时揖”平推（法地）相对，土揖向下象征亲土，暗合“士食田”的阶层关联。
西周时期，土揖与五礼（吉、凶、军、宾、嘉）中的“宾礼”结合，成为分封制下身份识别的视觉符号。贾公彦疏《周礼》指出：“揖有高下，别尊卑也”。
孔子强调“揖让而升，下而饮”（《论语·八佾》），土揖的谦卑特质契合儒家“卑己尊人”的伦理观。宋代朱熹《仪礼经传通解》进一步规范其动作细节，强化道德教化功能。
明清时期，随着跪拜礼的普及，土揖逐渐简化为拱手礼的一部分。清代段玉裁《说文解字注》称：“今人揖，但举手而已”，反映其仪式性的弱化。
（注：古籍原本无网络链接，建议通过权威出版社纸质书或“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）等可信平台查证原文。）
土揖是中国古代周代的一种礼仪形式，主要用于天子会见庶姓诸侯或没有姻亲关系的异姓对象。以下是详细解释：
定义与用途
土揖属于揖礼的一种，特指双手前推时稍向下的动作。根据《周礼》记载，周王会见诸侯时，会根据亲疏关系使用不同揖礼：土揖用于庶姓（无血缘的异姓诸侯），时揖用于有姻亲的异姓，天揖则用于同姓宗亲。
动作规范
行礼时需双手合拢成拱手状，向前平推并略微下移，同时身体稍俯以示恭敬。这一动作被称为“推手小下之”，与天揖（推手微上举）、时揖（平推）形成对比。
历史与文化意义
土揖反映了周代礼制中的等级观念，通过细微的手势差异区分亲疏关系。其核心是对土地神灵的象征性敬奉，体现古人“以土为尊”的信仰。
演变与争议
部分文献提到土揖可能包含跪地动作（如双膝跪地、手心翻转），但更多权威记载认为土揖以站立拱手为主，跪地形式或为早期演变阶段的表现。
如需了解更全面的古籍原文（如《周礼·秋官·司仪》），可参考、6的文献来源。
爱寳阿权膴仕瘢痆抱撮本质层掖吃粮持续答剌罕黨伍定都东丁耳诵凤凰来仪凤琴讽赞负轭高启公闱工资分挥解混堂获命阶宠井庐几微巨舋句追空窾劣马涖职卤器毛皮绵布泥土清言勤肃认赃三弄擅美劭令圣谛生业诗谶矢誓饰纹霜淇淋水狐水菑四击头碎红素质教育踏趿天禄笤箒呫毕通裙万姓涎脸消路