谓耳闻即能成诵。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·耳诵》：“凡读书聪敏者，曰‘过目成诵’。 唐 宋若昭 《牛应贞传》云：‘少而聪颖，经耳必诵。’耳诵甚新，可与耳学作証。”
耳诵是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指通过听觉记忆来背诵或学习，而非依赖视觉阅读。以下从释义、用法及文化背景三方面进行详细解析：
字义溯源
“耳”指听觉器官，“诵”意为朗读或背诵（《说文解字》：诵，讽也）。合成词“耳诵”强调通过反复听读形成记忆，常见于描述口耳相传的学习方式。
来源：《汉语大词典》（第2版），商务印书馆，2012年。
现代释义
指仅凭听他人诵读即可熟记内容的能力，引申为对语言信息的敏锐听觉记忆力。例如：“他幼时家贫无书，全靠耳诵师授而成才。”
来源：《现代汉语词典》（第7版），中国社会科学院语言研究所编。
古代教育场景
在印刷术未普及前，“耳诵”是知识传播的重要方式。如《后汉书·王充传》载其“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆”，侧面反映耳诵对记忆的依赖。
来源：《中国古代教育史》，毛礼锐著，人民教育出版社。
成语关联
与“过耳成诵”（听过即能背诵）意义相近，但“耳诵”更强调学习过程而非结果。如清代章学诚《文史通义》称：“古人读书，有目诵、耳诵之别。”
来源：《辞源》（修订本），商务印书馆。
《汉语大字典》
明确标注“耳诵”为动宾结构复合词，释义：“谓听人诵读而熟记之。”
来源：四川辞书出版社，2010年。
古典用例
宋代朱熹《朱子语类》卷十：“学者观书，有耳诵而目未接者，心到则自不忘。”印证其作为学习方法的存在。
来源：《朱子全书》，上海古籍出版社。
“耳诵”作为汉语特有词汇，承载了中国古代口传心授的教育传统，其释义需结合历史语境理解。现代语境中虽较少使用，但仍见于对传统学习方式的描述或文学典故引用。
“耳诵”是一个汉语词汇，主要有以下两种解释：
指通过听觉记忆迅速成诵
根据、、、、等多个来源，“耳诵”意为“耳闻即能成诵”，即仅凭听一遍就能背诵出来，形容记忆力极强。例如清代文献提到，唐代才女牛应贞“经耳必诵”，即听过后便能背诵，与“过目成诵”类似，但侧重听觉记忆能力。
现代引申为“默默诵读”
部分现代解释（如）将其拆解为“耳（听）”和“诵（读）”，引申为专注默读或无声背诵的行为，常见于学习或修行场景，强调内心的专注力。
若有进一步探究需求，可查阅《两般秋雨盦随笔》等古籍原文或语言学相关研究。
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