
见“ 脱簪珥 ”。
脱簪是古代中国后妃自请责罚的礼仪行为,指后妃主动摘除发簪、耳饰等贵重饰物,身着素服,以谦卑姿态向君主请罪或劝谏。这一行为源于周代礼制,承载着“自我惩戒以示警醒”的文化内涵,具体可从以下三方面解析:
“脱”即摘除,“簪”为固定发髻的首饰(先秦称“笄”),象征身份尊贵。后妃主动卸簪,意喻放弃荣宠,自贬身份。
完整程式包括去簪珥、着素衣、待罪于永巷(宫中旁室),通过自我降格表达对君主过失的劝诫。如《列女传》载周宣王姜后“脱簪珥,待罪于永巷”,以自责促王勤政。
周宣王曾懈怠朝政,姜后自认“君王失礼,根源在妾”,遂脱簪待罪。宣王感其诚,自此勤勉治国(《列女传·贤明传·周宣姜后》)。
该行为将后宫德行与国政关联,以“自省”触发君主反思,成为后世后妃劝谏的典范模板。班固《白虎通义》评其“以阴礼教六宫”,强调后妃对君权的道德约束作用。
汉代起,“脱簪”被纳入宫廷礼法。《汉书·外戚传》载“皇后脱簪珥叩头”请罪之仪,成为皇室自我纠错的固定程式。
诗词中“脱簪”常喻贤德自持、匡正君过,如白居易《七德舞》“怨女三千放出宫,死囚四百来归狱”暗引姜后典,赞太宗纳谏如流(《白氏长庆集》)。
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“脱簪”是一个汉语成语,具有以下两层核心含义及使用场景:
失去官职或地位
该词最初指古代官员摘下象征身份的簪子,引申为被免职或降职。例如:“他因失职而脱簪归乡。”
女性自责请罪的象征
古代后妃或贵族女性通过取下簪珥(首饰)表示自我责罚或请罪,如《史记·外戚世家》记载钩弋夫人“脱簪珥叩头”以谢罪。
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