即陀螺。 清 翟灏 《通俗编·俳优》：“《景物略》：‘陀罗者，木製，实而无柄。绕以鞭之，绳卓于地，急掣其鞭则转，顶光旋旋，影如不动也。’﹝按﹞ 宋 时儿戏物有千千，见《武林旧事》。《道古堂集·妆域诗序》云：妆域者，形圆圜如璧。径四寸，以象牙为之，当背中央凸处置铁鍼，仅及寸，界以局，手旋之，使鍼卓立，轮转如飞，復以袖拂，则久久不能停，踰局者有罚。相传为前代宫人角胜之戏，如 宋 人所谓千千也。此皆陀罗之类。”《儿女英雄传》第四十回：“一进门儿，把眼前的这点儿差使她陀罗儿似的当了个风雨不透。”参见“ 陀螺 ”。
"陀罗"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，主要释义如下：
一、佛教术语核心义 "陀罗"为梵文"dhāraṇī"音译，原指佛教密宗修持的真言咒语，具有总持佛法的特殊力量。《佛学大辞典》将其定义为"能持善法不使散，能遮恶法不使起"的密语。在《大正新修大藏经》中，陀罗尼常与曼荼罗、手印并列为密宗三密修行法门，如《陀罗尼集经》记载了数百种不同功能的咒语。
二、天文学古称 古代星占学中指代"陀罗星"，为九曜之一。《汉语大词典》引《开元占经》记载："陀罗星属金，主兵戈刑狱"，在唐宋时期的《七曜禳灾诀》等占星文献中，该星被认为会影响人间战事与司法。
三、梵文语义延伸 词根"dhṛ"在梵语中意为"持、守"，故"陀罗"衍生出"总摄、护持"的抽象含义。唐代高僧不空所译《总释陀罗尼义赞》强调其"摄持无量教法，令不忘失"的功能，这种语义特征影响了汉传佛教"陀罗尼幢"等宗教器物的命名。
“陀罗”一词在不同语境中有多重含义，需结合文化、宗教和命理学等角度综合解释：
在传统民俗中，“陀罗”指代陀螺，即一种通过抽打旋转的儿童玩具。据记载，宋代已有类似玩具“千千”，《武林旧事》描述其为木制圆盘，以鞭抽动后持续旋转。清代《通俗编》记载其形制为无柄木块，通过绳鞭驱动，旋转时顶部光影如静止，具有观赏性。
佛教经典中，“陀罗尼”（Dhāraṇī）原指具有神秘力量的咒语，后衍生出“滚动、转动”的意象。在汉语语境下，该词逐渐引申为形容人的品格或行为轻浮庸俗，暗含负面评价，如胸襟狭隘、言行不端等。
在紫微斗数中，陀罗星为六大凶星之一，具有复杂特性：
现代解读常将陀罗星与精神内耗关联，类比陀螺需外力维持运转的特性，象征命理中自我较劲、反复纠结的状态。这种视角将传统命理与现代心理学结合，扩展了其象征意义。
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