亦作“ 慕艳 ”。犹艳羡。 明 宋濂 《罗氏＜五老图诗卷＞序》：“见者惊诧，不曰此人世之上瑞，则曰是国家之休贞，嗟嘆慕艷，若有所不及。” 明 沉德符 《野获编·工部·两京街道》：“其时南中有一大老……偶署工部，值北有清街之举，慕艳其事，亦出榜清理街道。” 清 戴名世 《魏其论》：“ 灌夫 以丞相戏弄之言告 魏其 ， 魏其 与夫人市牛酒、设帐具，必欲得 武安 一往，岂其慕艳 武安 ，而亦如天下士、郡国诸侯之以其顾盼为重耶？”
见“ 慕艷 ”。
“慕艳”是现代汉语中一个具有文学色彩的复合词，由“慕”（仰慕、向往）与“艳”（艳丽、美好）组合而成，指对他人拥有的美好事物或优越境遇产生羡慕之情。根据《现代汉语词典（第7版）》释义，该词强调“因他人之美而生向往”，常用于描述对才华、容貌、财富等难以企及之物的心理状态。
从词源学角度分析，“慕”在《说文解字》中解作“习也”，后引申为心理层面的向往；“艳”在《玉篇》中注为“好色也”，后语义扩展至一切美好事物的表征。二者结合后，词义从单纯的美感认知升华为带有情感投射的心理活动。
该词的现代使用呈现三个特点：其一，多用于书面语境，如“慕艳其成就”（《人民日报》2023年文化评论）；其二，隐含对象与主体存在客观差距，如“慕艳而不生妒”；其三，常与心理动词搭配，构成“心生慕艳”“暗自慕艳”等固定表达。
近义词辨析方面，“羡慕”侧重平等关系下的认可，“慕艳”则强调对更高层次美好的仰望；“艳羡”与“慕艳”为同素异序词，但前者在《汉语大词典》中标注使用频率更高。
“慕艳”是一个汉语词汇，主要用于书面或古文语境中，其核心含义为羡慕、艳羡，具体解释如下：
基本释义
“慕艳”由“慕”和“艳”组合而成：
情感色彩
多用于表达对他人成就、境遇或外在条件的羡慕，隐含“因对比而产生向往”的复杂心理，如“略无慕艳意”（《送东阳马生序》）。
明代宋濂《送东阳马生序》：
“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，意为“我穿着破旧衣衫与衣着光鲜者相处，却毫无羡慕之心”。
清代戴名世《魏其论》：
描述魏其因羡慕权贵（武安）而刻意逢迎，体现“慕艳”的功利性。
“慕艳”是一个带有古典色彩的词汇，适用于描述对他人优越状态的向往，需结合具体语境理解其情感层次。若需更多例证，可参考《野获编·工部·两京街道》等文献。
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