(1).吐故纳新。道家养生之术。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“朕将吐纳导引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 摶 不知吐纳修养之理，假令白日冲天，亦何益于圣世？” 清 孙枝蔚 《题华山高枕图寿吴香林》诗：“那用仙家吐纳频，陶然一枕自生春。”
(2).泛指呼吸。 鲁迅 《坟·杂忆》：“因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于 清 末，而大抵长于 民国 ，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“心脏的每一回跳动，鼻息的每一回吐纳，都奏出‘我爱着你’那句话的激动的节拍。”
(3).犹吞吐。吐出与吞进。 汉 王粲 《游海赋》：“苞吐纳之弘量，正宗庙之纪纲。” 晋 郭璞 《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“吐纳江流九派小，平压雉堞群峰低。”
(4).比喻贸易，买卖。 吴晗 《朱元璋传》第六章二：“商品的生产和吐纳的中心，手工业作坊和批发行号的所在地，集中着数量相当巨大的后备手工业工人和小商摊贩。”
(5).言谈；谈吐。《魏书·元翼传》：“美姿貌，善吐纳，兼有将畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解·竺道生》：“吐纳问辩，辞清珠玉，虽宿望学僧，当世名士，皆虑挫词穷，莫敢酬抗。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”
(6).指发声。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 崔 记教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐纳悽惋，收敛浑沦。”
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吐纳是中国传统文化中的核心概念，指通过调节呼吸实现气息与外界能量的交换。该词由“吐”（呼出浊气）与“纳”（吸入清气）构成，最早见于《庄子·刻意》记载“吹呴呼吸，吐故纳新”，体现了古人以呼吸调节身心的养生智慧。
在道教修炼体系中，吐纳被提升为“服气术”的重要组成。《云笈七签》记载“凡行气，以鼻纳气，以口吐气”，强调通过特定节奏的呼吸配合意念引导，达到疏通经络、调和阴阳的效果。现代中医典籍《中医基础理论》指出，这种呼吸法能调节自主神经功能，改善气血运行状态。
从语言学角度，《汉语大词典》将其释义拓展为“比喻取舍”的哲学意涵，如宋代朱熹所言“读书如吐纳，须得新故相推”，赋予其知识代谢的隐喻意义。当代《中华养生辞典》则将其定义为“通过深长呼吸实现机体与自然能量交换的养生方法”，包含腹式呼吸、逆腹式呼吸等具体技法体系。
“吐纳”是一个源自中国传统养生文化的术语，其含义和用法可从以下几个方面详细解析：
吐纳的字面意义为“吐出浊气，吸入清气”，核心是通过呼吸调节实现气息交换。其中“吐”指呼出体内废气，“纳”指吸入新鲜空气。这一概念最早见于《庄子·刻意》的“吹呵呼吸，吐故纳新”。
养生与气功技法
吐纳是道家养生的重要方法，通过有意识地控制呼吸节奏、深度，调和气血运行，改善身心状态。例如，中医认为吐纳可调节呼吸系统与心血管系统功能。
练习时需保持自然站立，放松身体，配合特定姿势（如含胸拔背、屈膝等）。
生理与心理作用
其他引申含义
吐纳在古籍中偶有比喻义，如形容贸易往来（“比喻买卖”）、自然界的吞吐（如江海呼吸潮汐）等。
如需进一步了解吐纳的历史文献或具体功法，可参考《庄子·刻意》、嵇康《养生论》等典籍。
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