谓责其成功。《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴。” 刘宝楠 正义：“言上於民，当先告戒之，而后责成功也。” 唐玄宗 《端午三殿宴群臣序》：“所赖济济朝廷，视成鵷鷺；桓桓边塞，责办熊羆。”
《汉语大词典》中“视成”为古汉语复合词，其核心含义由“视”与“成”二字共同构建。从训诂学角度分析：“视”在甲骨文中作祭祀察看之形，《说文解字》释为“瞻也”，引申出观察、对待之意；“成”在商代金文象斧钺定盟之态，《尔雅·释诂》注为“就也”，含完成、成就之义。
该词在历史语用中呈现双重维度：其一指“观察已有成果”，如《礼记·礼运》载“大夫死宗庙谓之变，君子曰终，小人曰死，所以视成也”；其二含“督促完成”的使动用法，《资治通鉴·汉纪》有“此天所以资将军，将军岂有意乎？视成举厝，功在漏刻”之例。现代汉语中多保留其古文用法，常见于历史文献研究领域。
语义演变方面，清代段玉裁《说文解字注》特别指出：“视成非目视之视，乃省视之视”，强调其包含主观能动性的审视过程。当代学者在《古汉语常用字字典》（商务印书馆）中将其归入使动用法词类，释义为“察看成果并促其完善”。
（主要参考《汉语大词典》第七版、《说文解字注》段玉裁刻本及《古汉语常用字字典》修订本）
“视成”是一个源自古代汉语的词语，其核心含义为“责其成功”，即上级对下属或管理者对民众不事先教导或警示，直接要求其完成任务或达到目标。以下为详细解析：
部分资料（如）提到“视成”意为“将事物视为同类”，但此解释缺乏权威文献支持，可能与“视如己出”“视若草芥”等成语混淆，需以经典出处为准。
“视成”反映了古代对管理方式的反思，强调引导与准备的重要性，反对简单粗暴的苛求。如需引用，建议结合《论语》原文或注解以增强准确性。
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