指祠庙或墓前所立的碑。 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“既卒事，顾丽牲之石，宜有刊纪，乃俾家老，授其牒于所知云。” 清 钱谦益 《通议大夫兵部右侍郎兼都察院右佥都御史赠副都御史梅公神道碑铭》：“先公墓木拱矣，有丽牲之石在，惟夫子哀而赐之铭。” 清 龚自珍 《凤山知县常州汤公父子画像记》：“ 纯皇帝 諭祭之文，在丽牲之石。”
丽牲之石是古代祭祀礼仪中的重要器物，指立于宗庙或社坛前用于拴系祭祀牲畜（"牲"）的石碑。该名称由"丽"（附着、系缚）、"牲"（祭祀用的动物）和"石"（石碑）三部分构成，最早见于《周礼·夏官·校人》"祭祀，饰驹黄，系三牲于丽牲之石"的记载。
从礼制功能分析，丽牲之石具有三重象征意义：
在形制演变方面，考古发现证实商周时期多为天然粗石，至秦汉逐渐出现雕琢工整的方柱形制，唐代敦煌壁画中可见装饰纹样的丽牲石形象。这一演变过程印证了《唐会要·祭祀》所述"丽牲之制，因时而备"的发展轨迹。
现代汉语研究中，该词常被引申比喻具有基础性、规范性的准则。需要注意的是，其与"碑碣"概念存在本质区别——清代段玉裁《说文解字注》明确指出："丽牲之石不刻文，与后世碑碣异制"。
“丽牲之石”是一个汉语词汇，主要用于古代文献和碑刻语境中。以下是详细解释：
该词是古代祭祀文化的重要符号，兼具记录和仪式功能。如需进一步了解其历史背景或具体文献案例，可参考唐代至清代的碑刻研究资料。
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