謂責其成功。《論語·堯曰》：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴。” 劉寶楠 正義：“言上於民，當先告戒之，而後責成功也。” 唐玄宗 《端午三殿宴群臣序》：“所賴濟濟朝廷，視成鵷鷺；桓桓邊塞，責辦熊羆。”
《漢語大詞典》中“視成”為古漢語複合詞，其核心含義由“視”與“成”二字共同構建。從訓诂學角度分析：“視”在甲骨文中作祭祀察看之形，《說文解字》釋為“瞻也”，引申出觀察、對待之意；“成”在商代金文象斧钺定盟之态，《爾雅·釋诂》注為“就也”，含完成、成就之義。
該詞在曆史語用中呈現雙重維度：其一指“觀察已有成果”，如《禮記·禮運》載“大夫死宗廟謂之變，君子曰終，小人曰死，所以視成也”；其二含“督促完成”的使動用法，《資治通鑒·漢紀》有“此天所以資将軍，将軍豈有意乎？視成舉厝，功在漏刻”之例。現代漢語中多保留其古文用法，常見于曆史文獻研究領域。
語義演變方面，清代段玉裁《說文解字注》特别指出：“視成非目視之視，乃省視之視”，強調其包含主觀能動性的審視過程。當代學者在《古漢語常用字字典》（商務印書館）中将其歸入使動用法詞類，釋義為“察看成果并促其完善”。
（主要參考《漢語大詞典》第七版、《說文解字注》段玉裁刻本及《古漢語常用字字典》修訂本）
“視成”是一個源自古代漢語的詞語，其核心含義為“責其成功”，即上級對下屬或管理者對民衆不事先教導或警示，直接要求其完成任務或達到目标。以下為詳細解析：
部分資料（如）提到“視成”意為“将事物視為同類”，但此解釋缺乏權威文獻支持，可能與“視如己出”“視若草芥”等成語混淆，需以經典出處為準。
“視成”反映了古代對管理方式的反思，強調引導與準備的重要性，反對簡單粗暴的苛求。如需引用，建議結合《論語》原文或注解以增強準确性。
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