(1).古代神话传说中的风神。也称“封姨”。 唐 天宝 中，处士 崔玄微 春夜遇诸女共饮，席上有 封十八姨 。诸女为众花之精， 十八姨 为风神。见 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》。后因以代称风。 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“ 妬妇滩 头 十八姨 ，颠狂无赖占佳期，唤它 滕六 把春欺。” 明 刘基 《题风中水仙花图》诗：“痴妬 封 家 十八姨 ，不争好恶故相欺。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。
(2).古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引 前蜀 杜光庭 《录异记·姨虎》：“ 嘉陵江 侧有妇人，年五十已来，自称 十八姨 。往往来民家，不饮不食。每教諭於人曰：‘但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五箇巡检汝……’民间知其虎所化也。”
“十八姨”是古代中国神话传说中的重要形象，主要有以下两种解释：
风神代称
源于唐代谷神子《博异志·崔玄微》的记载：处士崔玄微春夜遇众女子饮宴，其中一位自称“封十八姨”，实为风神。后世常以“十八姨”或“封姨”代指风，如宋代张孝祥词中“妒妇滩头十八姨”即用此典。
虎精化身
另一传说记载于《太平广记》，嘉陵江畔有妇人自称“十八姨”，不饮不食，常劝人行善，实为虎精所化。此形象体现了古人对自然力量的敬畏与拟人化想象。
文学意象
在诗词中，“十八姨”常与自然现象结合，如明代刘基以“痴妬封家十八姨”暗喻风的狂放，突显其拟人化特征。
别称与关联
“十八姨”亦称“封家十八姨”“封姨”“风姨”，不同文献中名称略有差异，但核心指向风神。
“十八姨”兼具神话与文学双重色彩，既是自然力量的象征，也是古人借以抒怀的意象。
标题：《十八姨》的意思及相关信息
「十八姨」是一个中国方言词汇，主要在广东省流行使用。在这个词中，「十八」指的是数量词，表示很多或者许多。而「姨」则是亲属称谓，指的是父亲的姐妹，也可以用来称呼与自己父亲没有直接亲缘关系但年纪相仿的女性。
拆分部首和笔画：「十八姨」的拆分部首是「十八」和「姨」，其中「十八」的部首是「十」，「姨」的部首是「女」。根据笔画计算，「十八」有2个笔画，「姨」有8个笔画。
来源：「十八姨」这个词的来源比较复杂，有一种说法认为，古代官员有时会有多个妾室，当中的第十八位妾室被称为「十八姨」。另一种说法是，十八姨来源于「十八般技艺」，意味着精通各种技能的女性。
繁体：「十八姨」在繁体中的写法是「十八姨」，与简体一致。
古时候汉字写法：古时汉字的写法有所不同，「十八姨」在古代汉字中的写法可能会有所变化，例如「十八姨」可能被写作「拾捌姨」。
例句：她有十八姨，每个月都要给他们拜访一次。
组词：十八姨姓、十八姨表妹、十八姨表弟
近义词：伯母、姑姑、姨妈
反义词：母亲、奶奶、婆婆
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