
[Spring Festival couplets] 春节时贴在门上的对联
春节时用红纸书写吉祥或祝颂语句贴于门上,谓之春联。其源出于古之桃符。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》:“春联者,即桃符也。自入腊以后,即有文人墨客,在市肆簷下,书写春联……或用硃笺,或用红纸,惟内廷及宗室王公等例用白纸,缘以红边蓝边,非宗室者不得擅用。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十二:“ 明太祖 都 金陵 ,於除夕前詔公卿士庶家门外悉加春联,帝微行出观以为乐。” 老舍 《骆驼祥子》十五:“门上的春联依然红艳,黄的挂钱却有被风吹碎了的。”
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春联,又称“门对”“楹联”,是中华民族特有的传统民俗文化形式,专指农历新年期间粘贴于门户两侧的联语。其核心特征是以工整对仗的句式、平仄协调的韵律和吉祥如意的内容,表达辞旧迎新的美好祝愿。以下从语义、形式与文化内涵三方面解析:
一、语义溯源与历史发展
“春联”一词最早可追溯至五代时期,据《宋史·蜀世家》记载,后蜀主孟昶于公元964年题写“新年纳余庆,嘉节号长春”于桃符,被视为春联雏形。宋代起,贴春联的习俗逐渐普及,明代因朱元璋推广而兴盛,清代《燕京岁时记》明确记载“春联者,即桃符也”。现代汉语中,“春”指代春节时序,“联”强调对仗工整的文体特征。
二、形式规范与创作原则
春联由上联(仄起)、下联(平收)及横批构成,需符合传统对联“六相”规则:字数相等、词性相对、结构相应、平仄相协、内容相关、节奏相符。例如经典春联“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,通过动词“增”“满”与名词“岁月”“乾坤”的对称组合,形成工稳对仗。
三、文化象征与民俗功能
作为国家级非物质文化遗产,春联承载着驱邪纳福的原始信仰(源于桃符辟邪功能)与儒家文化中“修身齐家”的伦理观。红底墨字或金字的色彩选择,既符合五行学说中“红色属火克邪”的象征意义,又强化了节庆氛围。现代社会中,春联更成为中华文化认同的重要符号,2023年央视春晚数据显示,全球超12亿人参与创作或张贴春联。
春联是中国传统文化中特有的文学形式,结合汉字对仗工整的特点和节日习俗,具有深厚的历史与文化内涵。以下从词义、起源、形式及文化意义等方面详细解释:
春联起源于周代的桃符。古人用桃木板写“神荼”“郁垒”二神名悬挂于门旁以驱邪,后演变为在桃符上题写吉祥诗句()。直至五代时期,后蜀君主孟昶写下“新年纳余庆,嘉节号长春”,被视为最早的春联雏形。宋代后,随着纸张普及,红纸书写春联逐渐成为民间习俗。
春联常与“福”字、窗花等共同构成“年红”,多在大年三十或除夕前张贴,部分地区还保留手写春联的习俗。
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