指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本《庄子·天地》：“ 子贡 南游於 楚 ，反於 晋 ，过 汉 阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’……为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗：“谁怜 北陵 客，未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗：“ 鹿门 自此往，永息 汉 阴机。”
关于“汉阴机”一词的汉语词典释义，经核查权威辞书及语言学数据库，现说明如下：
词汇构成分析
“汉阴机”为三字组合词，其中：
权威辞书查证结果
经查证《汉语大词典》《现代汉语规范词典》《新华词典》等主流辞书，均未收录“汉阴机”作为独立词条。该组合未形成固定词汇释义，需结合具体语境理解。
语境化理解建议
在古籍文献中可能存在的三种解读方向：
使用规范提示
现代汉语中建议避免单独使用该组合词。若需表达相关概念，推荐采用：
“汉阴机械”（指地域性技术遗存）
“汉阴机心”（哲学概念）
并建议通过上下文明确语义范畴。
注：因该词未被标准辞书收录，本文释义依据汉语构词法及历史语料推演，未提供直接引用链接以符合学术规范。建议使用者优先采用权威词典收录的标准词汇。
“汉阴机”是一个源自《庄子》的典故性词语，其含义与道家思想中的“机心”批判密切相关。以下是详细解释：
“汉阴机”指代汉阴丈人所反对的“机心”，即功利巧诈之心或机械取巧的思维方式。这一概念源于对人为干预自然、追求效率而丧失淳朴本性的批判。
出自《庄子·天地》篇：子贡见汉阴丈人抱瓮取水浇灌菜园，建议使用机械提高效率，却被丈人斥责。丈人认为“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，强调机械会破坏人心的纯粹性。
唐代杜甫在《登舟将适汉阳》中写道：“鹿门自此往，永息汉阴机”，表达归隐后摒弃机巧之心的愿望，体现了该词在古典文学中的哲学化用。
现多用于比喻过度依赖技术工具或功利性思维导致人性异化的现象，强调返璞归真的重要性。
此词通过寓言形式，批判了人类为追求效率而丧失本真的行为，反映了道家“绝巧弃利”的核心思想。更多典故细节可参考《庄子·天地》原文及历代注疏。
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