谓施舍住宅作寺院。 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·尼寺》：“《僧史略》曰：‘ 东晋 何充 始捨宅安尼，此盖尼寺之始也。’” 宋 周密 《齐东野语·腹笥》：“ 崑山 白莲花寺 ，乃 陆鲁望 捨宅之所，后有祠堂像设，皆当时物。”
"舍宅"一词在汉语中属于古语词，其核心含义指代住宅与宅院。《汉语大词典》将其拆解为"舍"与"宅"的联合结构：其中"舍"原指供人暂居的简易房屋，后延伸为居住场所；"宅"则专指永久性住宅，《说文解字》训为"人所託居也"。二字连用最早见于南北朝文献，如《魏书·释老志》载"舍宅为寺"的记载，指贵族将私人宅院捐作寺院。
在佛教典籍中该词特指信徒布施的宅院，《法苑珠林》卷三十八载有"舍宅植福"之说，强调通过捐赠宅院积累功德。唐代敦煌变文《目连缘起》中"舍宅修功德"的表述，印证了该词的宗教文化内涵。至明清时期，词义逐渐泛化为普通住宅的代称，《醒世姻缘传》第二回即有"舍宅齐整"的描述。
现代汉语中该词多用于文献考据及古建筑研究领域，《古建筑术语辞典》将其定义为"包含主体建筑与附属院落的中式传统住宅"。文物部门在古宅普查时仍沿用此称谓，如全国重点文物保护单位"王氏舍宅"的命名。
“舍宅”是一个汉语词语，读音为shě zhái（注音：ㄕㄜˇ ㄓㄞˊ），由“舍”和“宅”两个上下结构的汉字组成。其核心含义为施舍住宅作为寺院，常见于历史文献中，多与佛教文化相关。
基本释义
指将私人住宅捐赠出来改建为寺院或宗教场所。这一行为在古代中国较为常见，体现了信仰者对宗教的支持。例如，宋代高承在《事物纪原》中提到：“东晋何充始捨宅安尼，此盖尼寺之始也”，说明舍宅行为与早期佛教寺院的发展密切相关。
历史引证
宋代周密《齐东野语》记载：“崑山白莲花寺，乃陆鲁望捨宅之所”，表明历史人物通过舍宅为寺院留下文化遗产。
引申含义
在佛经中，“舍宅”偶尔被引申为俗世的家宅 或身体的象征（如身体作为灵魂的寄居之所），但此用法较为少见。
相关词语
与“舍宅”相关的词汇包括“拔宅飞升”（道教术语，指全家成仙）、“泛宅浮家”（形容漂泊生活）等。
“舍宅”主要强调对宗教的奉献行为，具有明确的历史文化背景。其含义在不同语境中可能略有扩展，但核心仍围绕“施舍住宅作寺院”展开。
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