(1) [emperor's body]∶旧指封建国家皇帝的身体
(2) [symbol of Jesus' body]∶天主教徒在做弥撒时把面饼代表耶稣的身体,称为“圣体”,教徒领食,称为“领圣体”
(1).旧称皇帝身体。亦借指皇帝。《汉书·王嘉传》：“今圣体久不平，此臣 嘉 所内惧也。” 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂》：“南闚北户，西巡王城，翱翔万域，圣体浮轻。” 唐 元稹 《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》：“昨者圣体不安，纔经累日，穆卜罔害，勿药有瘳，此所以表北极之长尊，配 南山 而永固者也。”《宣和遗事》后集：“ 汪佰彦 、 黄潜善 从容言於上曰：‘上皇之子三十人，今所在者惟圣体耳。’”
(2).宗教用语。源于拉丁文eucharist。意为“感谢祭”。天主教、东正教圣事之一。传说 耶稣 受难前夕与门徒聚餐时，曾以面饼和葡萄酒象征自己的身体和血分给门徒们领食。至今教徒们以在弥撒时领食面饼和葡萄酒为圣事之一。宗教改革运动后，新教各派改称圣餐。
(3).宗教用语。源于拉丁文host。意为“牺牲”。天主教称弥撒时经神父祝圣后由教徒领食的面饼。
圣体一词在汉语中具有多重释义，主要涵盖宗教与古代尊称两个维度。
宗教语境中的“圣体”
在基督教（尤指天主教、东正教）中，“圣体”指圣餐礼仪中经过祝圣的饼与酒，象征耶稣基督的身体与血。该概念源自《新约圣经》中耶稣设立圣餐的记载（《马太福音》26:26-28），信徒通过领受圣体与基督建立灵性联结。根据《天主教教理》第1374条，圣体被认定为“基督真实临在的圣事”，具有神圣性与超越性。
古代汉语中的尊称用法
在中国古代文献中，“圣体”曾用于对帝王身体的敬称，如《后汉书·李固传》记载“陛下圣体久劳”，此处强调帝王身体关乎国家社稷，需谨慎养护。这一用法体现了传统文化中对君主权威的尊崇。
权威参考资料：
“圣体”一词在不同语境中有多重含义，主要分为以下两类：
皇帝身体的代称
旧时专指封建国家皇帝的身体，常出现在奏章或颂文中，体现对君主的尊崇。例如《汉书·王嘉传》记载：“今圣体久不平，此臣嘉所内惧也。”
延伸用法：亦可借代皇帝本人，如曹植《冬至献袜颂》中“圣体浮轻”即指帝王出行时的仪态。
历史文献中的使用
唐代元稹在《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》中，用“圣体”表达对君主健康的关切。
象征意义与仪式
源于拉丁文“Eucharist”（感恩祭），指弥撒中祝圣的面饼和葡萄酒，象征耶稣的身体与血。信徒通过领受圣体纪念耶稣在最后晚餐中的牺牲，并相信其带来救赎。
不同教派的称呼
神学内涵
天主教认为圣体是“耶稣的天主性、人性、灵魂、宝血、肉身全隐藏在面酒型内”（即“实体转化”学说）。
| 语境 | 核心含义 | 典型用例 | 来源 |
|---|---|---|---|
| 古代中国 | 帝王尊称 | 奏章、颂文 | |
| 基督宗教 | 圣事象征 | 弥撒仪式 |
如需更深入的宗教仪式解析或历史文献例证，可参考汉典、天主教教理等权威资料。
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