
心神向往。谓思念殷切。 明 张居正 《答中溪李尊师论禅》:“《三塔图説》披览一过,不觉神驰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》:“偶会友人之葬,见二八女郎,光艷溢目,停睇神驰。” ********* 《致黄兴书》:“临纸神驰,祈公即日言旋,慎勿以 文 为孟浪而菲薄之。”
"神驰"是由"神"与"驰"组成的复合词,在《现代汉语词典》(第七版,商务印书馆)中被定义为"心神向往",指人的精神意识向特定目标快速移动的状态。该词最早见于南朝文学理论,在《文心雕龙·神思》篇中"文之思也,其神远矣"的表述,已蕴含精神驰骋的意象。
从构词法分析:"神"指精神、意识,《说文解字》释为"天神,引出万物者也";"驰"本义为马匹疾行,《说文解字》注"驰,大驱也",引申为快速移动。二字组合形成主谓结构,描绘出精神快速奔向特定对象的动态过程。
现代汉语中主要有两种用法:①作谓语,如"神驰故里";②作定语,如"令人神驰的景色"。在语义强度上,较之"想念""思念"更具文学感染力,《汉语大词典》(上海辞书出版社)特别标注其常用于书面语体。
近义词包括"心驰神往""向往"等,但存在细微差异:"神驰"侧重精神层面的快速抵达,而"向往"强调心理层面的渴望。《古代汉语虚词词典》(商务印书馆)指出,该词在唐宋诗词中常与"万里""九天"等表空间的词语搭配,形成时空跨越的修辞效果。
权威例证可参苏轼《赤壁赋》"浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙",虽未直用"神驰"二字,但生动呈现了精神驰骋的意境。现代作家朱自清在《荷塘月色》中"什么都可以想,什么都可以不想"的表述,则是当代文学对"神驰"状态的白描诠释。
“神驰”是一个汉语词汇,其核心含义为心神向往,形容对某人、某地或某种境界的深切思念或向往。以下是详细解释:
“神驰”强调一种超越物理距离的精神向往,常见于表达思念、倾慕或对理想境界的追求。如需更多例句或历史用例,可参考汉典、沪江词典等来源。
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