春秋 鲁 人，婚后五日，游宦于 陈 ，五年乃归，见路旁美妇采桑，赠金以戏之，妇不纳。及还家，母呼其妇出，即采桑者。妇斥其悦路旁妇人，忘母不孝，好色淫佚，愤而投河死。事见 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》。后以“秋胡”泛指爱情不专一的男子。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“同衾分枕，犹有 长信 之悲；坐卧忘时，不免 秋胡 之怨。” 唐 李白 《陌上桑》诗：“使君且不顾，况復论 秋胡 。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·韩玉父寻夫题漠口铺》：“生平良自珍，羞为浪子负，知君非 秋胡 ，强颜且西去。” 明 沉鲸 《双珠记·剑击淫邪》：“辕门供役经旬矣，回来风影还如旧，还如旧，还如旧，可憎前日， 秋胡 窥牖。”
"秋胡"是中国古代文学典故中具有特定文化内涵的人名，其含义可从以下角度解析：
一、典故起源 "秋胡"最早见于西汉刘向《列女传·节义传》，指春秋时期鲁国士人秋胡。据记载，秋胡娶妻五日即赴陈国为官，五年后归乡途中调戏采桑女子，后发现此女竟是自己妻子。其妻愤而投河自尽，形成"秋胡戏妻"的伦理悲剧。
二、文学形象 该典故在元代发展为杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》（石君宝著），塑造了两个典型形象：
三、现代引申义 在现代汉语使用中衍生出三层含义：
四、文化影响 该典故被收录于《汉语大词典》"秋胡"词条，其演变过程体现了： • 儒家伦理对文学创作的渗透 • 古代婚恋观的时代特征 • 民间故事向戏剧形式的转化规律
注：文献来源依据中国社会科学院文学研究所《中国文学史》、中华书局《元曲选》等权威出版物，因未查询到可公开引用的数字资源链接，故采用文献名称标注。
“秋胡”是一个具有典故色彩的汉语词汇，其含义需结合历史故事理解：
“秋胡”原指春秋时期鲁国男子秋胡。据汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》记载，秋胡婚后五日离家赴陈地做官，五年后返乡途中调戏采桑美妇（实为其妻），遭严词拒绝。归家后，妻子发现其轻薄行径，愤而投河自尽。
后世以“秋胡”代指爱情不专一、行为轻浮的男子，含贬义。如南朝徐陵《谏仁山深法师罢道书》中“秋胡之怨”即用此典。
部分资料（如）提到“秋胡”形容秋风凉爽，但此释义缺乏广泛文献支持，可能与字面联想混淆，建议以典故含义为准。
该故事成为古代贞烈观的典型叙事，常见于诗词、戏曲（如元杂剧《秋胡戏妻》），反映传统伦理对婚姻忠诚的强调。
注：不同来源对故事细节描述略有差异，但核心情节一致。若需深入考证，可查阅《列女传》原文或相关研究文献。
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