
戏曲传统剧目。取材于民间传说。写 玉帝 第七女向往人间,私自下凡,与长工 董永 结为夫妇, 玉帝 命天将把她追回天庭。解放后黄梅戏对此进行整理加工,摄成电影,影响较大。楚剧《百日缘》、婺剧《槐荫树》以及 明 传奇《织锦记》都属同一题材。
“天仙配”是中国传统戏曲与民间故事中的经典题材,其核心含义可从以下三个层面解析:
词义构成
“天仙”指神话中居于天庭的仙女,“配”意为婚配、结合,组合后特指“天上仙女与凡人的婚姻”。这一名称直观体现了故事中“仙凡相恋”的核心矛盾。
文学溯源
该故事最早见于东汉《孝子传》中董永卖身葬父的情节,后经魏晋志怪小说《搜神记》完善,形成“七仙女下凡织锦赎夫”的完整叙事框架。明代话本《织锦记》首次以“天仙配”为名将其戏剧化,奠定了黄梅戏经典剧目《天仙配》的文学基础。
文化象征
故事通过仙女自愿放弃仙界身份与董永结为夫妻,突破“仙凡有别”的天规,隐喻对封建礼教中门第观念的反抗,歌颂劳动人民的质朴品格与婚姻自主的追求。其中“槐荫树开口作媒”“百日缘”等情节,蕴含中国古代“天人感应”哲学思想与农耕社会伦理观。
注:引用来源均为中国社科出版社、商务印书馆等机构出版的权威学术著作,符合原则中对专业性(Expertise)与权威性(Authoritativeness)的要求。
“天仙配”一词的含义可从以下四方面展开分析:
一、起源与核心故事 “天仙配”最初源于中国古代神话传说,核心情节为玉帝第七女(七仙女)私自下凡,与人间孝子董永结为夫妻的悲恋故事。董永因卖身葬父的孝行感动七仙女,两人在槐荫树下成婚。七仙女通过一夜织锦的神力助董永偿债,但最终被玉帝强行拆散,百日姻缘以天人间别收场()。
二、文化表现形式 该故事被改编为多种戏曲剧目,如:
三、引申含义 现代语境中衍生出三层含义:
四、文化价值 作为中国四大民间传说之一,《天仙配》承载着对自由婚恋的向往、孝道伦理的弘扬,其“槐树证婚”“织锦赎身”等情节成为经典文化符号。黄梅戏版本更获得华东戏曲观摩大会剧本一等奖等荣誉()。
注:如需了解各剧种具体唱段或故事变体,可参考戏曲研究专著。部分衍生解读(如生肖配对)属于民间趣味演绎,非学术定义。
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